滅除貪婬的觀行妙法（意根訓練篇）

楞嚴經第五卷原文：（烏芻瑟摩）我常先憶。久遠劫前。性多貪欲。有佛出世。名曰空王。說多婬人。成猛火聚。教我遍觀。百骸四肢。諸冷暖氣。神光内凝。化多婬心。成智慧火。從是諸佛。皆呼召我。名爲火頭。我以火光。三昧力故。成阿羅漢。心發大願。諸佛成道。我爲力士。親伏魔怨。佛問圓通。我以諦觀。身心暖觸。無礙流通。諸漏既銷。生大寶焰。登無上覺。斯爲第一。

釋：烏芻瑟摩回憶自己在久遠劫前，貪欲心重，空王佛告訴他說，心性多婬的人，由於婬欲多，每天就像處於猛火聚集的部落之中，燃燒自己的身心，不斷地感受著身心的焦灼，不得安寧。爲了擺脫這種焦灼，佛教給烏芻瑟摩一個對治貪婬的妙法，就是每天都觀行自己全身上下的百骸四肢當中的冷氣和暖氣，從頭到腳、從腳到頭地全部都觀行到。

這是從火大上入手觀行，火大在色身上的表現就是體溫，或冷或熱，遍布於全身上下和内外，就是百多塊骸骨和四肢當中，佛讓烏芻瑟摩把全身的冷暖都觀行到。烏芻瑟摩在觀行一段時間以後，身心出現了巨大變化：神光内凝，化多婬心，成智慧火。什麽是神光呢？就是精神頭、精力、注意力、心力，主要是指意根的精神力量，不僅六識的注意力不向外散了，最主要的是意根的精力也不向外泄漏宣泄婬欲了，而是向身内凝聚，都用在觀身體裡的冷暖氣上了。這股本來要宣泄出去的精力和能量就向内轉化了，轉化爲觀察力和智慧力，生出了智慧之光，心火變成了慧光。

佛教的方法不是強行壓制婬心不起，而是巧妙地轉化、轉移，同樣的一股精力和熱情，轉移到另外一處，用於開發智慧之處，用於解脫之處，這有多巧妙？壓制會引起痛苦掙紥，就像戒賭戒毒一樣難以忍受，而轉化是引火歸元，換一個地方使用。充分利用之後，火光三昧生起，身心都煥發出勃勃生機，煩惱漏盡，清涼寂滅，心得大自在，成阿羅漢。烏芻瑟摩所修的圓通法門是：一心觀行身體百骸四肢的一切冷暖之觸，身體中的火大能夠無障礙地全身流通運行，不再被婬欲所阻礙，滯留於婬欲之中，從此一切煩惱都滅除了，生起了解脫三界世間的大智慧，登上了無上覺悟之路。

從地水風空四大入手觀察也是這樣觀，都是觀身觸根塵處。貪婬歸火大，而廣泛的貪欲歸水大，可以觀身内之水界與身外之水界等無差別，都歸於空，從而滅除貪欲，煩惱漏盡。嗔恚也歸火大，同樣可以觀心火歸空，從而滅除嗔恚，得解脫。五蘊中任何一種法都可以作爲觀行所緣，都可以入道，都可以滅除煩惱漏，都可以涅槃得解脫。