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生如法師
為什麼諸法都是空相
識心的認知達到什麼程度才能叫作智
意根的慧最關鍵
勝解心所法
推敲中所蘊含的心所法
如何思惟一切法都是如來藏性
意根的捨受
意根的受
五遍行心所法的運行
二十種空的比量思惟
大乘法的二十種空
意識單獨對法進行思惟分析理解推理而知，是現量智慧嗎
法住智能知過去和未來，這是現量知還是比量知和非量知？
現量與非量的重大問題
現量、比量和非量了別所運用的心所
觀無量壽經第八觀
什麼叫作刻意
對牛彈琴
念佛三昧是意根的念佛功夫
意識應該有效地熏染和改變意根
意根受熏的程度有深淺不同
意根受熏後的覺受
對理論的熏習層次
如何調伏熏染意根減輕煩惱
六七識在如來藏心中，還是如來藏在六七識心中
一切法的生住異滅由業種作主
臨命終時如來藏是如何一點點退出色身的
如來藏依據什麼執持和變造色身
諸佛菩薩為什麼不受惡熏
管理好身口意行的關鍵是調伏意根
六識的身口意行是由誰主宰的
什麼叫作熏意根
業種與習氣的關係
意根的本性是什麼樣的
酒品人品就是意根的品質
為什麼夢中不知夢
世間一切法相到底都是什麼
七大種子的作用
萬事萬物即如來藏
如來藏的五大種子功能作用
夢中知夢是意識的證自證分還是自證分
夢境是意根思念出來的
覺受與意根的關係
為什麼做噩夢時一念佛噩夢就沒有了
意根對意識的警覺作用
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