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生如法師
如何用智慧進入禪定中
想心所法與念心所法的區別和聯繫
在修心時的旁觀者監督者是意根還是意識？
如何快速入定和參究法義
觀行也要反觀貪瞋癡的根源
在禪定中如何調動意根的思量
如何才是真正的生起疑情？
意根恒審思量的恒的含義
五蘊是如何運作的
雙重人格是意根的多格
色身修復與意念的關係
人體肌肉活動是意識的還是意根的
離念靈知與意根的關係
一念不生是什麼狀態
意識所不知道的意根觸的法
意根智慧與意識智慧的區別
意識與意根喜歡的區別
對世間真厭離與假厭離的區別
意根的智慧和意根的思
意根與意識慧的區別
覺觀思惟與顯境名言的區別
覺觀思惟與顯境名言的區別
沒有意識的時候意根是否有知
生起念覺分是證法的前提條件
以意識的知為知正是無明
意根與意識的思和知
在默念和知念時都是什麼心的行為
意識和意根同時了別和動念
意根與意識活動的區別
對法相的取著都由意根作主
如何如實理解意根的功能作用
意根種種的思想情緒是通過六識表現出來的
意根與五識和內外五塵的關係
業障是由意識消除的還是由意根消除的？
意根能傳達出前世什麼信息
強迫症的唯識解析
意根法理的作用
意識是如何想起以前的事情的
由我見產生的我相的表現
菩薩度眾生應該三輪體空
意識煩惱的來源
如何訓練意根思考和解決問題
為什麼菩薩發菩提心不應住相？
為什麼忍辱波羅蜜為非忍辱波羅蜜？
六度波羅蜜也是空相
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