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生如法師
雜阿含經第一卷（十四）
雜阿含經第一卷（一三）
在沒有意識出生的情況下，前五識能不能出生？
意根能否修證自己的善惡心行？
雜阿含經第一卷(一一)
虛相假相都有虛假之用
說理與證理的區別
識心運行的行相
法塵與五塵同時存在
法塵與五塵的關聯
六識對六塵的了別過程
意根同時了別整體法
沒有外法塵是否能有外五塵
弄不清真妄識不可能悟
五識所了別的信息直接傳達給意根
了別六塵時七個識的和合運作
語言種子緣熟才能現行
注意力在哪裡，就感覺念頭在哪裡
眼識思心所的運作
雜阿含經第一卷（九）
一切法皆為假名
七識如何轉染成淨
為什麼排除異己是凡人的凡夫性特徵？
七識心了別的三種方式
破無明需要怎樣做？
修行的六個階段：知解參證信行
第八識與無餘涅槃不一不異
第八識面對六塵境界的表現
觀想時覺得妄念越來越多是怎麼回事
破除意根的無明才是成就
意根到底是不是非量的
第八識對六七識和業種的隨順配合
研究與參究的區別
為什麼打坐時意根容易受熏染？
意根勝解以後才能受熏
如何正確合理的引導意根？
定與靜的區別
如何讓七識無所住？
少住相就容易證悟了
隨事取行，隨識取行，隨如取行
意根是否與禪定相應
佛法修證的關鍵部分就是戒定慧三無漏學
念佛三昧是由意根成就的
為什麼意根是作主識？
現代學佛人的通病
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