误杀罪

优婆塞五戒相经第一节原文：若居士母想杀非母。犯不可悔。非逆罪。若戏笑打他。若死者。是罪可悔。若狂不自忆念杀者。无罪。

释：如果居士想杀母，却把非母当作自己的母亲而误杀，犯不可悔罪，不是五逆罪。居士心里想杀的是母亲，实际杀的却是非母，并没有杀害母亲，所以不犯逆罪。如果跟人玩笑着打闹，把对方打死了，属于误杀，犯可悔罪。如果自心发狂，不认识对方了，而把对方杀死，没有罪。因为无心，没有想杀对方的心。

原文：若优婆塞用有虫水及草木中杀虫。皆犯罪。若有虫无虫想用。亦犯。若无虫虫想用者。亦犯。

释：如果优婆塞使用有虫子的水，或者喝或者倒掉或者浇地，导致虫子死了，或者直接在草木当中杀虫，都犯杀罪。如果明明知道水里有虫子，却骗自己说没有虫子，把水喝了用了，也犯杀罪。如果明明水里没有虫子，却骗自己说有虫子，还把水喝了用了，也犯杀罪，因为有杀心。

水里明明没有虫子，非要假想个虫子在里面，并且还要喝和用这个有虫子的水，结果犯了戒。这是何苦呢？并没有虫子，实际上也没有杀虫子，喝了水为什么还算犯杀戒？因为心念不净，有杀心。有些水里面确实有虫子，你不知道而喝了用了，结果虫子确实死了，却不算犯杀戒。因为无杀心，虫子性命又不贵重，无心杀，就不犯戒。

原文：有居士起新舍。在屋上住。手中失梁。堕木师头上。即死。居士生疑。是罪为可悔不。问佛。佛言无罪。屋上梁。人力少不禁故。梁堕木师头上。杀木师。居士即生疑。佛言无罪。从今日作好用心。勿令杀人。

释：有个居士在建造新房子时，坐在房顶上，手中拿着一根房梁，失手掉下来，砸在木匠的头上，木匠被砸死了，居士不明白这个杀人罪是否可以忏悔，于是就问佛。佛说：你无罪。

在建造新房子的时候，由于人的力量不足，托不住房梁，结果屋顶上的一根房梁掉下来，砸在木匠的头上，木匠死了，居士心中不明白自己是什么罪，佛对他说：你无罪，但是以后作事要仔细点，好好用心，别再不小心杀了人。

原文：又一居士屋上作。见泥中有蝎。怖畏跳下。堕木师上。即死。居士生疑。佛言无罪。从今日好用心作。勿令杀人。又一居士。日暮入险道值贼。贼欲取之。舍贼而走。堕岸下织衣人上。织师即死。居士即生疑。佛言无罪。

释：又有一个居士在房屋上作工，看见泥中有一条蝎子，心生害怕，就从屋顶上跳了下来，正好摔在木匠身上，木匠被砸死了。居士不明白自己有什么罪过，佛对他说：你无罪，从今以后作事要谨慎点，好好用心，不要再不小心杀人了。

又有一个居士在天黑以后走入危险的道路上，遇到了贼人，贼想抓住他，居士躲开贼人就跑，不小心掉堕在下边一个正在织衣服的人身上，织衣人马上就死了。居士不明白自己有什么罪过，佛对他说：你无罪。

原文：又一居士山上推石。石下杀人。生疑。佛言无罪。若欲推石时。当先唱石下。令人知。又一人病痈疮未熟。居士为破而死。即生疑。佛言。痈疮未熟。若破者人死。是中罪可悔。若破熟痈疮死者。无罪。

释：又有一个居士在山上往下推石头，石头滚下山把一个人砸死了，居士不明白自己有什么罪过，佛对他说：你没有罪，以后如果再推石头，应当先喊一声，告诉别人石头要滚下山了，让别人知道。

有一个病人皮肤生了溃疡，恶疮还没有成熟，居士把恶疮弄破了，致使病人死了，居士不明白自己有什么罪过，佛对他说：痈疮还没有熟的时候，如果破开人就会死，这是中等的可悔罪。如果弄破熟的痈疮人死了，就无罪了。