忏悔文讲解

忏悔文：从于无始，以至今生，毁破三宝，作一阐提。

谤大乘经，断学般若，杀害父母，出佛身血。

污僧伽蓝，破他梵行，焚毁塔寺，盗用僧物。

起诸邪见，拨无因果，狎近恶友，违背良师。

自作教他，见闻随喜，如是等罪，无量无边。

故于今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔。

惟愿三宝，慈悲摄受，放净光明，照触我身。

诸恶消灭，三障蠲除，复本心源，究竟清净。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。

释：如果把这个忏悔文里的内容，一条条罗列出来，咱们每个人对照检查一下，都犯过其中的多少条？还是全部都犯过？有的罪业已经受过恶报了，但还有多少罪业以业种的形式存在如来藏里，没有现行出来受恶报，或者还没有报完？

毁破三宝，作一阐提，是指谤佛谤法谤僧，破坏佛法僧三宝的罪业，使众生失去对三宝的信奉和依赖，从而退失菩提心。这样的人断除了善根，断了佛的种性，永不能得解脱，不入涅槃，叫作一阐提。

谤大乘经，断学般若，什么行为属于谤大乘经？说大乘经不是佛说的，是后人编造的，这样就谤大乘经了，让众生不再信受和修学大乘经，从而也断了学人的般若智慧，罪过极大。

弑害父母，出佛身血，弑害父母的人罪过极大，不知父母恩义，恩将仇报，果报上堕无间地狱。什么行为属于出佛身血？佛有三身：法身、报身、应化身，凡是破坏侮辱这三身者皆是出佛身血。佛以应化身五蕴身来此娑婆世界，众生对应化肉身佛加害，对佛像的毁损是出佛的应化身血。报身佛一般众生接触不到，无法出佛身血，能接触到报身的地上菩萨绝对不会出佛身血。众生由于愚痴无知，对无相的法身佛诽谤破坏比较多，有不承认有法身佛的，有肆意攻击歪曲法身佛的，都是出法身佛血，犯五逆罪。

污僧伽蓝，破他梵行，在寺院庙宇里行污浊之事，喝酒、吃肉、杀生、偷盗、淫欲，行一切贪嗔痴恶业，都属于污僧伽蓝。毁破僧尼清净的戒行和戒体，与僧尼共行淫欲。这些罪业一般无法忏悔清净，也将堕入地狱受报。

焚毁塔寺，盗用僧物，焚烧毁损寺院庙宇和庙宇中的财物，偷盗现前僧人物品，这些恶业罪过无量，也是报在地狱，难有出期。

起诸邪见，拨无因果，心中有一切邪见，说一切造作都无因果，没有果报。由此邪见堕落三恶道，长劫忍受罪苦。

狎近恶友，违背良师，与恶友亲密交往，同流合污，违背良师的尊尊教导，因造作的恶业而堕落，不得出离生死苦。

自作教他，见闻随喜，不但自己造作恶业，还教导他人一切造作恶业，看见别人造恶业，心生喜悦，助长别人的恶习。比如邪见凡夫人说大乘非佛说，就有人见闻随喜，赞叹此人说得好，于是就随喜上一份最大恶业极大恶业，这个果报要多大用多大，下了无间地狱，很难再出来。该随喜的不随喜，不该随喜的，却恣意随喜，无知而愚痴。

从于无始，以至今生，一直在不断地造作这些最重的恶业，如今修学了唯识，学到这种程度，还在造这样严重的恶业，众生的染污有多么的严重，心有多么的恶，什么时候能开始杜绝恶业，永不再造，什么时候恶业才能结束？

如是等罪，无量无边，像以上这些罪业和恶报都有无量无边之多，罪恶这么大，像山一样地挡在面前，让人寸步难行，怎么能断我见和明心，得解脱？众生真的是罪业如山，恶业累累！