三皈依的真实义

三皈依发愿文：我皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依自在天魔等；皈依如来，至真等正觉，是我所尊，慈愍故。我皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍；皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊，慈愍故。我皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众；皈依清净福田僧，是我所尊，慈愍故。

在三皈依之后，为什么还要有上述的发愿？因为只有真心发愿之后，才能真正做到三皈依，不皈依外道众及外道法，不入外道之中。外道不是佛道，虽然有些法对五蕴色身有用，但不能解脱色身和五蕴，不是究竟之法，不是能得解脱之道，沉迷其中，走入歧途，只能障碍自身的修行。因此要发愿，不随从自在天魔，不学习外道典籍，不跟随外道邪众。在这其中，要有智慧力去分辨外道魔众和外道法，如果不辨是非，则很难做到真正三皈依。

现在学佛人有不少都在学佛经以外的典籍，按照三皈依的指示规定，是不是皈依还不具足呢？只有佛法佛经里的法理，能让众生解脱，如果佛法之外的外道法也能让众生解脱，佛陀到娑婆世界来度众是不是没有意义了？外道法都不究竟，无论他们修到什么神奇程度，都不能解脱生死轮回苦，所以他们最后都皈依于佛陀皈依三宝，才得解脱了，我们现在反而以外道法为尊，是不是有些颠倒了？

受菩萨戒以后，学习外道法更是犯戒，佛不允许菩萨浪费时间精力去作无益的事，除非是入地菩萨为了度脱外道而去学外道法，从而破外道法，引外道众入佛道。外道法，只有入地菩萨能完全明了其内涵，不被诳惑，所以佛陀允许入地菩萨阅读外道理论，并加以解说破斥其不究竟处，以引渡外道弟子皈依三宝求解脱。入地以前的明心菩萨还不完全有能力认清外道法的破绽，无法破外道，所以佛不允许明心菩萨和凡夫佛弟子学习外道法。

当然外道法当中，都有一定的善法，有一些对维护色身有益的方法，也有一些认识世俗界、提升品德修养方面的内容，这些内容对做人都有很大益处，我们只取这些益处就行了，同时还要知道那些内容都是不究竟的，是要破除的，那么暂时学习和吸收是可以的，最主要是跟随佛教里的善知识专一学佛法。佛法是超越外道善法的，超越外道法的奇异，诸圣贤人的大神通道力更神异，但这些都是修行的副产品，只要努力修道，一切法都会具足，就怕把外道法的不究竟处当作皈依处，反而被束缚，不得解脱，那就可惜了。