释如愿说：真正修出甚深三昧，观任何佛法都不会消失，观法义都是在三昧里成就。修念佛三昧在遇到世间里的大小事时心里都想着佛，心心念念挂念着佛，这样念佛的心念就不会消失。如果定力不足或者没有，念佛的心念分散了，三昧境界肯定会消失，念佛念不下去了。

点评：释如愿因为禅定比较深，她在念佛三昧中观行法义，三昧定境不会消失，其他人不一定会保持住定境，如果念佛三昧比较浅的话，观行法义时间长了，定力也会减轻，甚至会消失。修出念佛三昧以后也需要小心谨慎地保持下去，观行佛法的时间不要太长，定慧要兼顾一下，尤其是心里世俗的事增加了以后，念佛三昧就会减淡或者消失。

佛要求弟子们修行要定慧等持，慧用多的时候要加强修定，定深心沉没的时候就要赶紧修慧，二者偏向哪头都不好。如果偏定，心会愚痴，如果偏慧，就是狂慧，无利于事，二者兼修才为正修，修行最快。以前有些人写的观行体验，都是在定浅或者是无定状态下的观，实质都是对法义的理解和分析，内心触动不大，所以心行也没有什么改变，几年下来还是老样子。

这个问题是即将得念佛三昧或者是已经得念佛三昧的人应该关注的，而念佛还没有效果，甚至没有入手处的人，首先应该关注如何念佛才能有成效，自己为什么念佛没有效果，找出原因解决念佛的问题，不应该把精力用在探听念佛成就之后才能出现的问题上。不知道解决目前所面临的困境，却对成就之后的事情感兴趣，对火烧眉毛无知无觉，这是不知世间苦的表现，不少人都是身在苦中不知苦，没有认知智慧。