如春：这几天脑子在思维：为什么五蕴非我，不亦我，不相在。没什么的思路，不知从哪切入。昨天有事回老家了，今早上坐不久，身体从腿上慢慢升起愉悦感，脑中又想着这个问题，不久楼下传来有人打电话的声音，很大声，那声音好像久久回响在我脑中不消散，一瞬间好像明白了，或者是感知到了：声音非人，但也不亦人，声音与人不同时存在，不相在，即：声音非人，不异人，不相在。同理：五蕴不是我，不异我，不相在。

想到这里，内心还是很平静，没有太大的反应。以前遇到这种情况，会有豁然开朗的喜悦感，这次不知道为什么没有？今天脑子里断断续续的还想着这个问题，到下午明白了：万法非我、不亦我、不相在。感觉今天应付很多客人，嘴上说着脸上笑着，但不怎么入心，心上与人好像有种隔离感，参与度与渗透性不强。

点评：思惟的内容、过程以及结果都相当好。从内容上来说，不异我不相在很费解，一般人都不懂。从过程上来说，静坐中思惟观行，正好听到打电话的声音，这时灵感出现，顿时明白人与声音的关系，就联想到五蕴与我的关系。这个灵感主要来源于意根，意识听到声音，二者合力，心中若无定，意根不可能有灵感，但这个灵感还不属于证。 从结果上来说，明了了五蕴非我不异我的含义，比较粗糙，不深入细致。声音不是人，没有人把声音当作人的，但声音和人的关系是不能脱离的，互相隶属，又不能互相代替。不相在的意思是，声音不在人里，人不在声音里。 

以此为基础，再观五蕴，五蕴不是我，我不是五蕴，我与五蕴的关系是互相隶属，不能互相代替。不相在的意思是，我不在五蕴里，五蕴不在我里。后边五蕴与我的关系，差不多是以此类推出来的，不是直接明了的，所以属于解或者是胜解，离证还有一段距离，需要再继续努力，但这已经很好了。

如春特别精进，业消了以后像开挂了一样，不断有新智慧冒出来。所以业障重的人要想办法消业，千万不能再造新业，否则这辈子就没希望了。有新智慧出现，却没有像从前那样喜悦，是因为有见识有经历了，人就深沉了，没见识才会轻易感到喜悦。人事不入心不走心，有疏离感，是因为有禅定，心定不动，不与人事物近，也不相融合，心不动就有些麻木木然。

如春没少修福，修福还不择人，平等无所求，终于抗过了业障。福大压百祸，钱财不一定能解决祸端，福却能压住祸端。聪明人应该要福，还是要钱财名闻，要现前私利呢？无所求吧，不要再求世间事了，这是愚蠢行为，世间聪明人都很愚蠢，世间的蠢人也许是有智慧的。