如春：这段时间的功课主要是观行五蕴的苦空无常无我，对苦和无常感悟多一些。元旦那天偶然看到《长恨歌》，当时只觉得这故事里有苦和无常，也没多想，因为觉得不应该分心去观世俗的事，就放弃不管了。但是意根不知不觉对它产生了兴趣，脑子里好像总是不由自主地飘过些画面，然后就开始愣神，愣神的那瞬间，感觉就好像铁和磁相吸的瞬间似的，感觉是意根意识两股力量紧紧粘贴在一起了似的。愣神的那个时间段，就是祂们在非常专注默契地传达、接收、解读着信息，信息交接完毕，彼此心意也就明白了，也就缓过神来了，两个识又分开了。

点评：愣神的时候就是在想在思考，思考诗歌里所蕴含的苦和无常。是谁在思考？是意根和意识，或者是之一。如果思考当中有心声有文字内容，就是意识的思考，如果思考得比较深，没有心声和文字，内容模模糊糊，了别不清楚，就是意根的思考。一般人多数时候是二者共同思考，意识思考的成分多。如果意根对诗歌内容不熟，意识却很熟，最初思考的时候，意识就把了别的含义传达给意根，祂们之间的配合细节，一般人观察不到，分不清楚。

如春：事后六识又配合去了解故事里的具体内容和相关资料，再反馈给意根。当祂们这样相互紧密配合工作时，就感觉大脑里都是相关画面和信息在飞舞，甩都甩不掉，一开始感觉很乱，很含糊不清，搞不清是什么意思，过一会儿又自动清晰明白起来，也就是意识明白了意根的意思。

意识顾了这头就顾不上那头，上坐、读经、做家务，不管干什么都不能专心，老走神，和人说话也漫不经心，随便敷衍。几天下来都无法专心做事，深深地感受到了意根的霸道和执着，祂下决心要干什么事时，咬死不放松，粘着六识不得不配合着，先完成祂的意愿，否则你也别想干好别的事。

点评：脑子里出画面的是意根出，祂从意识那里了解到故事内容后，一边理解一边根据理解的内容闪现画面，也有念头来来回回地闪现，只是意识不太清楚是什么念头。当意根对这个问题感兴趣以后，就促使意识随时随地配合自己思考，意识分心，就做不好事。

如春：于是今天上午就开始边忙活边在脑子里构思，中午就开始写，写到了下午3点多，写得很慢，又好费劲，觉得时间过得很快，心完全沉浸其中。从早上开始写，到下午写完为止，都没心思吃饭，不觉饿不觉累，不想动也不用上厕所。写完了，本想吃点东西，又觉得咀嚼吞咽食物好累，就只喝了些汤水。

今天一天啥也没干，只写了这两篇小短文，感到既充实又有点别扭。充实是今天一天都在做意根感兴趣的事，意根比较满意满足。别扭应该是平时意根和意识高度统一默契，这次意识有点被动强制式的，被意根抓回来干活的意味，有点不习惯不情愿，觉得别扭、被动和生硬。

点评：构思、书写，这里既有意根的也有意识的，二者有分工有合作，意识能随顺意根，意根就感觉顺心，对工作成果比较满意，写完了还沉浸其中，不想干别的事。如春能把意根和意识二者清楚分开，观察智慧很好，说明禅定也不错，心比较细致入微，没有禅定就很可能。那些自学唯识的人由于没有系统的正确的唯识理论指导，到现在还是稀里糊涂，分不清意识和意根，更观察不了意根，理论都很模糊，其它的就谈不到了。可见，一个人学法的福德因缘是很重要的。