如春：年少时读此诗，觉得甚美，被其深情感动。现在再读，深知自己之愚昧，此诗之荒谬。太平盛世时：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，集三千宠爱于一身。国难当头时：六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。红颜成了祸水，替皇帝背罪。君王的虚伪：君王掩面救不得。男女恩爱多虚伪多善变，君王多现实：为保江山，牺牲爱人，用其性命浇灭六军怒火，自己好逃命。

诗人将此薄情，美化为帝王情深，成为千古绝唱：在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。既然如此，为何妃死君独活？为何不恨自己亲手害死了杨妃，而恨现在自已的深情得不到寄托？这不是很荒谬吗？不知诗人是怎么想的？不知其原意是否想借诗警醒世人。但整首诗下来更多的是误导、掩盖了帝王的政治无能、及其薄情虚伪自私的丑陋真面目。将其政治失败归因于杨玉环太美太动人，红颜祸水，才导致了王朝的衰败。贵妃最后不知能否看破这男女情爱之苦之虚妄？是否反思自己恃宠而骄，贪享盛世荣华而结下今日之苦果？福尽而亡，怪谁呢？

古往今来，又有多少男女沉溺贪享物质和情爱，盲目地飞蛾扑火，不知为了什么，只顾当下这点感受，哪怕再苦都甘之如饴，付出再大的代价也不回头。世人亦渴望功名，这诗千古流传，万人传诵，激发了人们对男女情爱的羡慕和向往。而男女之情却是轮回的主因，越贪爱越系缚，这不知得背负什么样的因果呢？想想真可怕。

人类的业力决定了人会有这些强烈的渴望和希求，有这些浅薄的心智情感和邪谬的思维模式，想扭转实在太难了。众生对这些苦难，不仅不厌离，反而很贪爱，六根时刻贪爱着六尘，也就相当时刻贪爱着苦，不知苦，贪爱苦，这怎么能解脱呢？只有大菩萨才能超拔起这顽固的业力，扭转人类这些根深蒂固的认知与贪求，相当于人类基因改造工程，太不容易了。越能观行到世间的苦难，就越感恩三宝。