意根的恒审思量性，从无始劫以来，就是这样运行的，祂总是执着有我，恒审思量着如何对自我最有利，如何达到自己的目的，满足自己的心愿；祂永远要衡量所遇见的一切法，思量着如何取舍。思量以后祂就决定取舍造作，但是需要六识这些工具来造作，意根自己无法造作，只能主导六识去造作身口意行，第八识刹那刹那配合着。意根降伏我执，转识成智以后，对自我的思量性权衡性才减少，也不再总是围绕自己的私利而做思量和抉择。

意根决定要造作什么法，第八识能时刻了别到，然后随顺于祂，依据业种输出相应的识种子，产生六识，身口意就造作出来了。所以六识所有的身口意的造作，一定是顺应于意根的，如果偶尔不随顺意根的心行，意根习气重的时候必心烦气躁。只有降伏了意根，才能让身口意行清净下来，意根不降伏，身口意行就不能清净。意根如果不改变，六识身口意行就不会改变，业行和业种也不能改变，生死轮回就不断。

意根根据什么思量？也就是说祂思量的内容是什么？意根本身是识，有识的体性，那就有见分，见分以心所法的形式运行主要有作意、触、受、想、思五个心所法，意根的见分所见的对象是相分，也就是作意触受想思的对相和内容，这些相分全部是第八识依本质境变现出来的影像。这些影像意根触之后，可以起思量性，再抉择如何造作处理。另外，六识对六尘境界了别的内容和抉择，反馈给意根，意根收到以后，也要进行思量，然后再作抉择。