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生如法师
修行的过程就是扭转和改变心所法的过程
金刚经唯识深义(九十)
先改变意根的习惯，再走上修定的正轨
修定的原理
不断烦恼不求解脱是大乘菩萨的修行吗？
修行的标志是心行心所的转变
七识的心所法不是固定不变的
前五识的心所法
金刚经唯识深义(八十五)
楞严经第四卷原文
金刚经唯识深义(八十二)
众生的第六识心所法各有不同
金刚经唯识深义(八十一)
身心没有变化，说明修行没上路
修行退转与不退转在于意根
真正参禅用功是什么状态？
金刚经唯识深义(八十)
悔心所法
什么是寻？什么是伺？
修行过程中意根心所法的转变
意根是否只缘重大而且是变动的法尘？
金刚经唯识深义(七十九)
关于自证分和证自证分
参禅时的寻伺功夫
寻与伺的区别
第七识的心所法
第八识的念心所法
第七识意根到底有没有善心所法
到底有没有外法尘
第八识的胜解心所法
金刚经唯识深义(七十一)
第八识的五遍行心所法如何运作？
善十一心所法（二）
善十一心所法（一）
金刚经唯识深义(六十八)
物质真有重量吗？
五别境心所法
五遍行心所法遍三界九地
金刚经唯识深义(六十二)
金刚经唯识深义(六十一)
与八个识相应的心所法
意根和意识能否只缘于一法？
金刚经唯识深义(五十八)
意根抉择的原理与过程
金刚经唯识深义(五十五)
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