​持戒算不算修行？

甲說：修行的最終目的就是破我執，進而破法執。而破我執、法執就要有般若智慧，如果要成就般若智慧，就必須有禪定助緣，沒有禪定助緣心就會散亂，即使熏習過般若智慧，也使不上力，所以要有定功。而禪定的基礎在持戒，只有透過持戒，才能遮止、不去做一些不好的業，使身、口、意三業保持清淨，這時就有了力量用般若智慧破除内心的貪嗔癡、我執等。

甲的意思是持戒有助於禪定，保持清淨心，不造惡業，在禪定的力量下斷除貪嗔癡煩惱，破除我執和法執，這樣的持戒算是修行。但我覺得單單不造惡業的持戒還是不夠的，雖然說從初發心學佛的角度來說，這樣已經很好了，但還是沒有進入修行階段，因此還不算是修行。

修是修正自己的思想觀念和身口意行，行是身體力行，具體操作，對於善法善業有所造作，只不作惡還不行。衆生的身口意行都具足了貪嗔癡煩惱，具足了無明，這些無明煩惱需要用善法來對治，善來惡去，有善就有福，福德一是有助於持戒，二是有助於生起禪定，降伏煩惱，三是有助於生起智慧，改變錯誤的思想觀念，清淨身口意行，讓身心世界都得到轉變。僅僅是持戒不作惡，還不能具足善法，不能有大福德，因此還不算修行。

乙說：持小乘戒，不是真正的修行佛道，頂多算是一個修行的保障，持菩薩戒才是修行。修行佛道就好比一艘船行於苦海，船行的方向、路線是第一重要的。佛世尊開示的修行路線圖第一重要，法船第二重要。僅僅持小乘戒，爲什麽不算修行佛道呢？譬如只保護自己的小船不觸礁，不漏水，孤零零地飄蕩在苦海裡，自利不了，利他又不能，這怎麽算是自他兼利的修行呢？

乙的觀點是僅僅持小乘，還不算修行，持大乘戒才算是修行。但是大小乘只要有純正的發心都是修行，只不過各自的目標不同，小乘在中途就下車了，而大乘是在終點站下車。持戒是不是修行，關鍵在於以什麽樣的心行而持戒，持戒所指向的結果是什麽。如果持戒是爲了人天福報，得了人天福報或者是造惡業，或者是福盡又墮落，這樣的持戒仍然能導致墮落，那就不是修行了。外道門也持戒，很多人五戒絕不犯，心也清淨，最終仍然是外道，不走佛道，這樣的持戒也不算修行。

小乘修行的目標是斷我見，修成無我，改變五蘊是我的思想觀念，解脫五蘊束縛。如果能以無我無私的心持戒，就能斷我見趣向解脫，得涅槃果証，那麽這種持戒就屬於修行。相反，以有我之心，不行無我之事，心中處處計較著我，這樣的持戒就不是修行，得不到無我的果德，得戒福以後還會墮落。大乘以無我之心行利他之事，發大菩提心，這樣的持戒是修証的基礎，能改變心性，增長定慧，導向明心証悟，所以算作修行。