众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2022年11月08日    星期二     第2示 总第3736示

瑜伽师地论第三十四卷(三十六)

原文:故依现见增上作意。应正比度。云何比度。谓彼诸行。要有刹那生灭。灭坏方可得有前后变异。非如是住得有变异。是故诸行。必定应有刹那生灭。彼彼众缘和合有故。如是如是诸行得生。生已不待灭坏。因缘自然灭坏。如是所有变异因缘。能令诸行转变生起。

释:所以依着现见增上作意,应该正确地比度,而知色行的刹那生灭变异。如何比度呢?应该这样认知:诸行一定要有刹那的生灭,色行灭坏了,才能观察得到前后的变异,不是一直那样住着保持不变才能知道变异,因此说诸行一定应该有刹那的生灭。因为是众多的因缘和合才能出现的缘故,所以这些诸行才能出生,出生以后不用等诸行灭坏,其和合的因缘灭了。诸行自然就灭坏了。因此说所有的令诸行变异的因缘,能令诸行发生转变。

比度也就是比量,依现量见的正比度才能有真实的结果,即比度的依据是现量见,是事实,比度的结果才有可能是事实,否则就是不正比度,比度的结果就不真实,不可信赖。

色行是色法色蕴的运行,色行虽然是现前、现量可见,但是色法的刹那刹那生灭变异,由于禅定力和慧力不足,却不能现前而见,需要依现前如实所见的色行进行正比度。色法不断地生灭灭坏,色法才能存在和显现才有色行,前后变异才能有色行。如果色法不变异,就没有行,则法不存在。所以色行的刹那生灭变异,需要在现量见色的基础上正比度,才能证知正知。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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