诸法为什么都是究竟和清净的（一）

圆觉经原文：善男子。一切障碍。即究竟觉。得念失念。无非解脱。成法破法。皆名涅槃。智慧愚痴。通为般若。菩萨外道。所成就法。同是菩提。无明真如。无异境界。诸戒定慧。及淫怒痴。俱是梵行。

释：善男子，一切的业力和障碍，一切烦恼，也就是最究竟的觉性，究竟觉就是指如来藏的自性觉。为什么这样说呢？因为一切的烦恼障难，都是如来藏所出生和执持的，都是如来藏圆满成就的，都具有如来藏性，没有如来藏就没有这一切障碍。得念和失念的意思是希望得，害怕失，患得患失，但这二者没有不是解脱的，因为都是如来藏出生和显现的，是如来藏圆满成就的，都具有如来藏性，没有如来藏就没有得念与失念这些法相，所以并不真实存在的得念和失念是解脱的。

成就诸法和毁破诸法，都是清净涅槃，因为这样两件事都是如来藏出生和摄持的，都是如来藏圆满成就的，因此这两件事都是涅槃的清净行和清净性，都是如来藏性。智慧和愚痴，都是般若，因为二者皆由如来藏出生和显现，都是如来藏圆满成就的，都是如来藏性。

菩萨修行所成就的善法清净法，与外道所修成的邪法不善法，同样都是菩提，因为二者皆是如来藏所出生和摄持的，都是如来藏圆满成就的，都是如来藏性。无明与真如二者境界无差别，因为都是如来藏所显现出来的，无明即真如，处无明境界，无明全体却是真如性。一切戒定慧清净行，与贪嗔痴行，同样都是梵行，因为都是清净的如来藏出生和摄持的，都是如来藏圆满成就的，都是如来藏的清净涅槃性。