五识为什么在临成佛时才转变？

六七因中转，五八果上圆，意思是说六七识在修行的过程中要不断地转变，而五识和八识只有在最后成佛时才转变才圆满。过程就是因地，成佛是果地，在这个由因到果的过程中，六七识根本性的转变要经历三次，渐进的转变要经历无数次。为什么六七识需要经历无数次的渐进转变最后才能智慧圆满成佛了呢？因为六七识具足一切无明烦恼，需要在修行中不断地去除无明断除烦恼，不断净化内心的染污性，同时也不断地增加福德和清净的智慧。

由此可见，六七识具足烦恼性，最后也会具足清净性、菩提性、涅槃性。这就说明六七识具足善恶心所法，二者都不是仅有无记性，否则就不能修行这么长时劫，可能也没有修行的必要。

而五识为什么不在修行过程中不断的转变呢？因为五识完全附属于意根，是意根了别处理尘境使用的工具，完全服务服从于意根，没有自己的独立性，因此五识没有善恶性，不需要修善断恶，因此心性就没有转变，也不用转变。但是因为六七识的福慧不具足，阶位低，祂们所拥有的配套的五识用具的功能也低，所做的事业就不完善圆满。临成佛时，六七识福慧圆满，功德圆满，心性圆明，祂们所使用的配套用具自然要提升为最高等级的，能够辅助六七识圆满成就一切事业，没有障碍。这样的话，五识必须要与意根的功德配套相符，由五识的识性转变为成所智性，功德非常殊胜。