正确的观行就像观火圈剥芭蕉一样

对苦的观行，叙述故事不等于观，流水账式的描述不是观。诉苦不等于观，发泄情绪不等于观，逞口舌夸夸其谈不等于观，提炼背后的实质逻辑关系才是观。观是通过观察事件和现象，找出背后的根本原因，明了现象的实质，上升到一个理论高度，明理破事生智慧，事理结合。观的结果是要出智慧的，有智慧要付诸行动，行动之后事无心空，观的结果就出现了，目的达成。再不会观的，多学学四念处里观的方法。

观是客观的观察，冷静理智，不是情绪发泄，有情绪就遮挡事实，阻碍智慧生发。观要有一定的定力，心思深沉专一，过程要慢，不断地提炼捋清背后的因果逻辑关系，心思沉稳必然会慢下来。题目出来马上就答的，那是记录回忆描述，对现象的加工，不是观，有深度的观速度是很慢的。从事上观，要达到理的层面，从理上观要与事结合，理事结合叫作实践，实践出真知，智慧产生，事理才能圆融。

 最初对苦的观行，最多只能达到苦集的层面，还涉及不到灭谛和道谛，后边的都还没有能力观。现在只观苦的现象，连带着苦谛，谛是真理的意思，苦的真理有些人可能也涉及不到，那就由点带面，某件事某些事的苦，扩大到世间的苦，然后觉知到苦，生起出离心修道心。心量大一些的，要观到众生苦，发起菩提心，愿意救度一切众生，与一切众生共同离苦得解脱。

只停留在意识层面的观，大量的语言文字的表达，还是肤浅的，不温不火不能撼动内心，达到觉醒，从而生发出一股力量和修道的决心，必须沉下心来深入意根深层次的观，才能观苦现象背后隐藏的实质根源以及结果，才能发现真相，内心才能受到触动，生起出离心和菩提心，修道的火才能点燃了。

比如观火圈，对火圈现象的描述不是观，对火圈现象的分析不是观，专注盯着火圈，沉下心来，定力生起，心细了，火圈在你眼前才能慢慢现原形，火圈一点点地断开和隐去，原形一点点显露出来，最后才发现，原来没有火圈，就是一只火把。真相浮出水面，恍然大悟，从此不再认火圈，不再上当受骗，对火圈的执念消失。无论观什么都要这样观，有效果的观是观出现象背后的真相，认清现象的实质，提炼出真理，改变内心的认知。正确的观行方法就像观火圈一样，要练就一双火眼金睛，一层层剥去芭蕉的外皮，最后发现都是空，就证得了空，观行就圆满结束了。