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黑匣子世界

作者:釋生如更新時間:2020年11月29日

第七章  意根與黑匣子的關係

一、意根是黑匣子裡的總指揮總調度

意根是作主識,對五隂身行使主權,五隂身裡的一切法大部分都集中在勝義根黑匣子裡,内五根、内六塵加六識,這些都是意根的從屬,都歸意根所有,聽從意根安排和調度。意根若想見色,調度出眼識意識出來見色,意根隨之見,但不保証不錯見;意根若想聽聲,調度出耳識意識而聽,意根隨之聽,但不保証不聽錯;

意根若想嗅香,調度出鼻識意識而嗅,意根隨之嗅,但不保証不嗅錯;意根若想嘗味,調度出舌識意識而嘗,意根隨之嘗,但不保証不嘗錯;意根若想覺觸,調度身識意識而覺,意根隨之覺,但不保証不覺錯。意根若想神思遐想,調度出獨頭意識海闊天空,意根隨之遨遊,但不保証想的都對,也不保証是現實境像。

出錯的原因有多種:(一)勝義根有問題,導致落到勝義根裡的六塵相扭曲變形,六識無法正確識別,意根隨之看走眼;(二)六識散亂粗糙,了別不細致不清楚,意根隨之看走眼;(三)意根本身煩惱遮障重,六識無法細致無誤的了別清楚,容易看走眼;(四)意根精神錯亂狂亂,住妄想境不肯出,對一切境界的識別全部出錯。(五)五浮塵根有問題,六塵一路通過五浮塵跟傳導出來的塵境就會變形不真實,六識了別錯誤,意根就會看走眼。

二、特殊情況意根快速靈敏的反應

    遇到緊急特殊的情況和重大事件,意根爲什麽能夠非常快的作出反應,意識都來不及考慮什麽,就應對完了?因爲意根不僅能了知落到勝義根裡的六塵,也能了知在勝義根之外即將入到勝義根裡的六塵,這些六塵在進入五浮塵根之前,意根就隨著如來藏了知到,進入五浮塵根以後在傳導神經裡傳導的時候,意根還是能了知,進入大腦皮層的時候還是能了知,最後才進入勝義根裡,意根更能了知。意根也掌控勝義根之外的大腦皮層組織,那麽意根就能了知到經過大腦皮層的六塵。

既然意根能了知到傳導過程中的六塵境界,就會對一些特殊的重大的六塵境界有所警覺,如果發現有特殊情況,根據經驗知道對自己有害,應該會槼避和緊急處理,當六塵進入勝義根裡的時候,意根馬上決定如何處理,於是六識立時出生,按照意根的指示進行處理和應對,不會讓意識多加衡量和考慮,六識就處理完了,過後獨頭意識再回憶和思惟整個事件的發生和結果。

三、意根與意識各對應什麽塵境

意根既是内識,也是外識,對於勝義根裡的内相分和勝義根之外的外相分,全部都能了別,只要是第八識依本質境變現出來的法,意根依著第八識都能緣和了別得到,包括五塵境。而意識只是内識,只能緣勝義根裡的法塵,其他的塵境都不能緣,有神通時除外。

第八識緣本質境的時候,把本質境上的四大微粒攝受過來,並且馬上就變現成相似本質境的塵境,然後再一路傳導到勝義根裡成爲内相分。這中間要經過很多介質的傳導,一直傳到五浮塵根,在傳到五浮塵根之前這部分都屬於外塵外境外相分,那麽外境總共有多少個層次的相分?通過一個介質就形成一種層次的外境相分,然後這個塵境相分就改變一次,再通過一個介質塵境相分又改變一次,通過的介質越多改變的越多。那麽外相分有幾重相分呢?有幾重介質就有幾重外相分。

然後相分傳到五浮塵根的時候,再通過五浮塵根的傳導神經,往勝義根裡面傳,沒傳到勝義根之前的相分還屬於外相分,或者是屬於半外相分半内相分的時候,傳導的介質是五浮塵根,外塵又改變了一次。在這之前意根對於第八識變起的所有相分一直都緣都了別,那就說明了意根能了別這一路不斷傳導和變化的外相分塵境,而六識並沒有出生更不能了別,那麽意根了別的外相分離勝義根有多遠呢?由根到本質境那麽遠,離本質境非常近。

而意識了別的内相分離本質境比較遠,離五浮塵根也有一段距離,只能了別勝義根裡的相分,勝義根之前的相分塵境,六識都不知道。六識知道的法非常的狹窄,意根知道的法非常多也非常寬廣,知道的時間也比意識提前很多。所以遇到特殊事情的時候,我們來不及思惟就有突然的反應和應對,就是意根先了別作出的決定。這時候雖然沒有意識,意根自己單獨了別也知道個大概情況,也能判斷出來事情對自己有什麽影響,如果會有比較大的影響,意根就會先作出反應。

作出反應以後,相分塵境已經傳導到勝義根了,六識馬上出現,就按照意根的心思處理塵境,之後意識才反應過來剛才發生了什麽事情。這就是意根先了別外六塵産生的結果。意根了別外相分時,也許所有外相分全部都了別,外塵境傳導的整個過程意根都知道,所以祂的決定早已經下完了,之後六識才出現,就按照意根的決定作出非常迅速的反應和應對。

四、意根的應急反應

比如在開車過程中,突然遇到前方有一輛車迎面沖過來,馬上就要撞到一起了,司機突然急轉彎就避開了對面的那輛車,沒有撞到一起。然後意識一回想才明白是怎麽回事,於是驚出一身冷汗。剛才就是在意識不知什麽情況的時候,意根決定急轉彎避開。

意根爲什麽能這麽快的作了這個決定呢?因爲對面沖過來一輛車的塵境,在還沒有傳入到勝義根裡的時候,意根就了別到了,心裡就已經有了抉擇,對面車的塵境傳到勝義根裡時,意根立即決定轉彎,意識來不及思惟和細了別,不明白什麽情況的時候,就被意根調動著與身識一起進行轉彎操作。如果意根沒有了別到勝義根之外的六塵境界,那麽六塵傳導到勝義根裡時才了別到,然後再思量抉擇,就來不及躲避那輛車了,一定會撞到一起。

比如開水突然燙到自己手上,意識來不及想什麽,立時甩手。意根對於開水以及水滴灑落出來情景的了別,在大腦皮層那裡就開始了,甚至在剛剛進入五浮塵根的時候就開始了,甚至在還沒有進入五浮塵根的時候就開始了。以至於開水的塵境一進入勝義根裡,立時就讓身識和意識躲開甩開,避免燙傷皮膚。

還有身根的塵境也要傳入到勝義根裡,包括燙的觸塵,這樣手與開水燙的觸塵相觸,這些相都進入勝義根裡,立時就出生身識意識來處理這個事情。這樣的事例有很多,大體過程都差不多,原理都一樣。都說明意根掌控的範圍很大,遠遠大於意識六識所觸及的範圍。

五、意根的總指揮部

意根是一個特殊的根,既是根,又是識。作爲根,與前五個有色根不同,祂是無色根;作爲識,祂是作主識,具有恒審思量、事事攀緣、處處作主的體性,無始劫以來就與第八識並存。既然意根能夠時時處處作主宰作指揮,那麽祂的總指揮部在哪裡呢?

意根牽一發動全身,祂牽一發的總指揮部就在大、小腦之處。而身體内部的各個重要臟器就不是意根的指揮部,是由如來藏單獨執持並運轉的,意根雖然可以接觸到,但是不能直接起到調控和作主的作用,比如:心跳、呼吸、血壓、脈搏、體溫、胃腸道的蠕動與消化腺的分泌等等都不受意根控制,所以身體内部的臟器不是意根的指揮部。

但是意根及意識的情志變化,可以間接影響到這些臟器的運轉。比如說怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎等等現象;還有當意根情緒激動時能導致血壓驟升、心率加速;當意根思慮過重時,能抑制消化道的蠕動並拮抗消化液的分泌,導致罹患胃腸道疾病。周圍神經系統中與腦神經相關聯的人體器官是受意根支配的,比如轉眼球,眨眼睛,吸鼻子,吐舌頭,抖耳廓,做鬼臉,吧嗒嘴,吹口哨,鼓癟肚子,擴縮胸部,伸展四肢等等。

意根主要是控制六識的運轉,六識依黑匣子裡的六塵産生出來,黑匣子裡的五塵分別處在勝義根五個不同區域,五識在各自相應的五個區域産生,五俱意識則分別在五個法處所攝色處出生,意根則在大腦、小腦部位作主調控指揮。意根以大、小腦皮層的各種感知區及功能區作爲指揮場所,發揮著視、聽、嗅、味、觸覺及語言、思惟、運動、平衡等功能調控作用,顯而易見,黑匣子就是意根的總指揮部。意根也在大腦皮層、額頭位置和前腦位置調控,大腦皮層在最外層,首先接收物質信號和信息,意根先收到信息,先有反應,然後才有意識的反應,所以意根最靈敏,也最微細難察,超過意識。

勝義根之外的六塵叫作外塵,除了本質境之外,意根都能隨著如來藏接觸到,外塵進入大腦勝義根成爲内塵,意根還能接觸,内外塵意根都能接觸,並且能作抉擇是否需要細致了別,從而調控六識。而意識只能觸内法塵,範圍非常有限,所知的法就有限量。所以意識的知與意根的知不能比,意根知的很多法意識都不能知,那祂對於意根的了知就非常有限,不知的有很多。偏偏衆生都是以意識的知爲知,意識不知而意根知的,通通說爲不知,這就是意識的愚癡性。所以意根在以黑匣子作爲總指揮部的同時,還能統帥前六識爲其所用。

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