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生如法師
六識對六塵的了別過程
意根同時了別整體法
沒有外法塵是否能有外五塵
弄不清真妄識不可能悟
五識所了別的信息直接傳達給意根
了別六塵時七個識的和合運作
語言種子緣熟才能現行
注意力在哪裡，就感覺念頭在哪裡
眼識思心所的運作
雜阿含經第一卷（九）
一切法皆為假名
七識如何轉染成淨
為甚麼排除異己是凡人的凡夫性特徵？
七識心了別的三種方式
破無明需要怎樣做？
修行的六個階段：知解參證信行
第八識與無餘涅槃不一不異
第八識面對六塵境界的表現
觀想時覺得妄念越來越多是怎麼回事
破除意根的無明才是成就
意根到底是不是非量的
第八識對六七識和業種的隨順配合
研究與參究的區別
為甚麼打坐時意根容易受熏染？
意根勝解以後才能受熏
如何正確合理的引導意根？
定與靜的區別
如何讓七識無所住？
少住相就容易證悟了
隨事取行，隨識取行，隨如取行
意根是否與禪定相應
佛法修證的關鍵部分就是戒定慧三無漏學
念佛三昧是由意根成就的
為甚麼意根是作主識？
現代學佛人的通病
識心證自證分的體現
識心的四分與五遍行心所法的關係
區分解悟與證悟的重要性
定中不一定只緣一法
末法時期了解意根與意識區別的重要性
如來藏見法的作用
甚麼是頂？
意根能否默容如來藏
五識六識是第八識的見分嗎？
甚麼是守心戒
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