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生如法師
第七識意根在種子位的作意
作意心所法在種子位最先起作用
六識的作意心所法，是從什麼時候開始作意的
意根定的表現
六識的五遍行心所法如何運作（四）
六識的五遍行心所法如何運作（三）
六識的五遍行心所法如何運作（二）
六識的五遍行心所法如何運作（一）
遇到好爭好鬥之人怎麼辦
人心為什麼不平
學佛人如何面對是非
學佛是用來覺照自心降伏煩惱的
親證實證的重要性
六識的受想行識心所法
六識的受心所法
六識的思心所法
意根的遍計所執性可以改變
如何尋覔第八識
六識的心所法
心不起念的定有用嗎
實證才能解決生死大問題
識心觸和受的原理
身口意行分別與哪個識相應
依他起和遍計所執
六識的出生以及心所法
瑜伽師地論選講
瑜伽師地論選講
瑜伽師地論選講
關於視覺暫留現象
前五識和五俱意識的了別順序
瑜伽師地論選講
眼識意識的和合運作（四）
眼識意識的和合運作（三）
眼識意識的和合運作（二）
眼識和意識的和合運作（一）
定中意識的三量了別
如電如露，夢幻泡影
凡夫的現量觀察並不可靠
怎樣的觀察才是現量
證據確鑿才能讓意根信服
意根的智慧
什麼是三量和現量境界
意識在斷我見和明心見性時的現量了別
意根不可思議的智慧
意根的作意心所法是如何引發出來的
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