运动员是如何训练意根的？（意根训练篇）

运动员临场比赛时都是发挥意根的技能和功用，比如各种竞技比赛运动，拼速度拼技术拼反应力拼力量，都需要全神贯注，精力高度集中，心无杂念，这时候每个动作，每个应对对手的瞬间，还有时间用意识去思考吗？根本没有，否则刚想思考如何应对时，对方招数已经施展完成，自己瞬间就会被对手击败了。赛场上时间最宝贵，时间决定胜负，而用意识思惟应变措施，对手不会给你机会等你思考，一出手就胜了你，超越了你。

运动员没有思惟应变的时间，那么所有的临场应变，都是意根功能的发挥，意根不动声色，无声无息地、有条理地完成一个个动作，应对一个个出其不意的进攻和挑战，完全凭借着平时训练的经验，形成条件反射。任何生命体的条件反射活动都是意根的反应，没有意识发挥的余地。条件反射是意根的习性习惯，是意根长期所习所熏形成的一种机制，意识对此不了解，也无可奈何，只能全然服从和随顺。

意根是如何形成条件反射的呢？那是平时强训练的结果，训练得成了习惯，成了有肌肉记忆似的，任何一个动作和招数，都不用过脑，直接上去就完成了。意思是说，不走意识思惟这条路，这时候的意识不是用来思惟用的，只是起着引导意根的作用，把意根定位到某处某法上。同时心里只能带着一个知，仅此而已，其他活动都多余，没有必要，也根本用不上，一用就坏事耽误事，赛场上必输。

只有平时没有训练到位，经验不足时，才用意识去思考策略战术，应对方法，但还来得及吗？就像在战场上，敌人的刀枪剑戟正对着你，你还能抓耳挠腮地想对策吗？意识的思惟分析只有比赛过后、战斗过后来使用，过后总结经验时用得着。在训练正进行中几乎也用不上，知道了如何训练以后，只管照着方法训练就行了，训练熟练了，技术过关了，才能去参加比赛，比赛是靠训练出来的技术技能，是意根的熟练程度，不是靠侥幸临场发挥，现想对策。

那么意根在紧张的应对过程中有思想活动吗？当然有思想活动，而且非常快速，悄无声息，不仅五遍行心所法环环相扣，五别境心所法也紧随其后时时出现，最突出的就是定心所法和慧心所法，若无定不专注，稍微一分心有杂念，动作就错乱，被对手乘虚而入，比赛就败北。这时候意识的慧不大能使上力，全靠意根的慧了，意根若无慧，手忙脚乱，不能正常发挥应对各种状况，比赛还比个什么？

在我们实修观行佛法时也是如此，意识把意根定位在所观行的法上，带着对观行对象的知，定在法上，其余都是意根的现量观察。比如观察一枝花，只管盯着花观察就好了，看着就行了，不必用意识去分析和想象，这支花的品种、产地、形态色彩如何、美丽不美丽，还会不会再开花，还能不能生长，如果送给某某人会如何？等等这些杂七杂八的思绪，全部都掐死泯灭，更不要强行根据所学的理论，去主观地得出结论说：这支花是生灭的、虚幻的、空的，是如来藏变幻出来的，是如来藏用四五大种子，是依靠什么什么缘生出来的。连观都不会，怎么就得出结论了？这么多事，有何益处？

只用意根观就行了，有什么观什么，别去想象推理分析，直到观察清楚了所缘对象的生住异灭现象，眼前的法再也没有了真实性，三昧出现，就证得了空和无我。那么意根的慧力到底有多强，还是那个慧劣的意根吗？慧劣怎么能观行，怎么能知道法的生住异灭？怎么能证道？这时候意根的心所法有什么没什么，应该都清楚了吧？