我们每天晚上都睡着，无梦无想了，到第二天早上应该起床时，就能准时起床。在起床之前没有六识，没有六识为什么还能起床呢？是因为意根想要醒来，想要有五阴活动，这就是欲心所。为什么想要起来呢？因为意根执色身五阴，攀缘五根和五尘，五阴的一切活动都由意根来掌控。天快亮时，意根缘于第八识的见分，而能触第八识变现的太阳光的影像，就知道天快亮，应该起床了。祂就想要有五阴活动，第八识当然会配合出生六识，于是就醒过来了。

所以这里还是有意根的意愿和想要起床的心行。意根有了意愿和欲，作意心所就生起，祂作意于阳光，领纳了别了阳光，生起思心所，就作出决定，让意识生起。第八识根据意根的作意、触和思心所，就知道了意根的心思，于是现起六识，众生就醒来了。醒来的这一法，完全是根据意根的想要醒过来的心思出现的，是第八识了别配合意根的意愿、作意、思心所，来完成的这个事情。

从昏迷中醒过来说明意根有欲心所法

众生昏迷的时候，六个识都灭了，但是第八识在，意根也在。意根因为六识不现起了，六尘的境界祂都不能了别，身根也不能运作，祂就想要五阴赶快醒来了别六尘，进行五阴活动，这是意根所需要和执著的。让五阴活动起来，让六识不断了别，随着六识的了别，祂才能有所了别，随着六识的知，祂才能了知，所以六识的见分，祂也缘。因为祂缘六识的见分，就希望六识总现前，希望六识总了别六尘，意根总有这个意愿，这也就是欲，欲知六尘具体相貌的欲。因为祂自己不能了别六尘具体内容，就要用六识来帮助自己了别。

既然昏迷当中没有六识了，也就不能知具体六尘为何，这是祂所不愿意、不情愿的，于是就思量着要从昏迷当中清醒过来。祂依据第八识对色身状况的了别，就知道色身的状态，思量着是否具备清醒过来的条件。到某一时刻，色身状况恢复一些的时候，就决定让意识心生起。第八识了知意根的意愿决定以后，在身体允许的状态下，就把六识现起来。

有时身体状况实在是不允许，第八识就不能变出六识。因为这个五根可能不好用了，色身毁坏得很严重，或者昏迷得太深沉，第八识生不出六识来，那么意根知道这种情况后，就暂时放弃。当意根彻底放弃时，就会进入中阴身阶段，重新要个能用的色身。等到第八识了别到身体状况可以了，意根也缘于色身身根，知道色身这时候有些好转，就想要五阴从昏迷中清醒过来。第八识随顺于祂，把六识生出来一个或者六个，这时候众生就慢慢从昏迷当中清醒过来了。