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生如法师
《增壹阿含经》卷第四十六
口头禅不等于修行和实证
识心是否在身体里
六识的知和意根的知
如何降伏六魔
依止佛陀才是最保靠的
大乘显识经(七八)
让意根明理最快的方法
意识能知意根所知的内容，才叫作神通
一切法是意根先触先了别
一切神通道力是如何出现的？
各种三昧都是意根证得的
如今时代须多讲意根的原因
学佛修行是一场漫长的旅程
什么人才能随缘
意根的心所法
大乘显识经(七二)
意识聪明伶俐反而耽误事
不增不减是什么不增不减？
意根为什么从不批判意识？
如何确保实证而不是解
不断我见就不能明心
意根和意识在疑和抉择方面的区别
意根是什么，众生就是什么
什么是邪定？什么是正定？如何把邪定转换为正定？
三能变识
断我见就是要断意根的我见
大乘显识经(六五)
生公说法顽石点头
增戒、增上缘和增语
没有意识时意根的特殊作用
意根与意识的关系，犹如眼睛与眼镜的关系
意识的推理猜测与解脱不相干
小乘断我见观行的重心
阿罗汉的进阶
《杂阿含经》卷八
大乘显识经(五八)
杂阿含经选讲
学佛人应善用禅定
佛家三昧的种类
杂阿含经卷一（四）
什么叫作学戒
大乘显识经(五二)
证悟真理的条件
推理出来的结果不能当作现量
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