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生如法师
七大种子的本质就是如来藏
七识的见分与见大的关系，见大与识大的关系
关于无所住的问答
七识心应效仿如来藏，不住六尘境界
应无所住而生其心的含义
缘起法和非缘起法
何为观自在菩萨
如来藏的自在和七识心的不自在
小乘证果的原理
诸法无我（三）
诸法无我（二）
诸法无我（一）
摄像机的譬喻
我们能活在当下吗
六识是意根的下属和参谋
世出世间谁最忙碌
相分、见分和意根的恒审思量
为何说三能变识共同变现世间万法
一切唯心造的含义
万法唯识的含义
遍计所执性、依他起性和圆成实性
相如的含义
生死即涅槃
身口意行与果报
尽大地都是法王身
瑜伽师地论 第六十三卷
如来藏直接实现业因果报
修定的重要性
什么是意根的证
佛来魔退
讲法的次第
对法生疑的原因
七觉分的修持
末法众生无明愚痴深重
解脱的功德受用从何而来
为何学佛要观心
物质色法都是由四大种子组成
行走与坐卧，有什么区别？
外法尘是实法吗
我心轻柔
成唯识论述记
成唯识论述记
意根的无间作意与佛法修证
独影境是胜义根内呈现的虚拟影像
圆觉经中一切法皆为清净的真实义
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