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生如法师
离如来藏无因缘法
妄法与真法不一不异
按佛所指引的路线修行才能成功
不可将真如心和意识心混为一谈
第八识的了别性和证自证分
如何利用识心的知性去参究
观想需要独头意识有强大的定力
真觉和妄觉
思路不够清晰应多修定
众生的本觉和始觉
真觉的平等觉性和妄觉的平等觉性
各个识的知性和闻性
意识的知中有意根的知和第八识的知
性罪和戒罪
为什么尊者摄念不久身心忽空
烦恼即菩提
两种平等觉性
意根转识成智的三个阶段
楞严经中毕陵伽颇蹉尊者修行经验
善恶业报占察经（下卷）
如何是实修实证
善恶业报占察经（下卷）
如来藏对胚胎和根身器界的执持（五）
如来藏对胚胎和根身器界的执持（四）
如来藏对胚胎和根身世界的执持（三）
如来藏对胚胎和根身器界的执持（二）
如来藏对胚胎和根身器界的执持（一）
世间有秘密事吗
感应的原理
声尘的种类
如来藏的可知执受和不可知执受
证无生之理可以消业
缘熟必受报
如来藏存储、输出业种和实现业果报
身口意业与果报
消业的方式和原理
深信因果，谨言慎行
阿赖耶识离开以后尸体为什么不马上消失腐烂
相同的外相分能显现出不同的内相分
我们每天有意无意的身口意行是否都会有果报
何时修行能到家
梦境是如何出现的？梦境里有几个识？
坐禅三昧经（三）
坐禅三昧经（二）
坐禅三昧经（一）
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