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父子郃集經選講(第二版)

作者: 釋生如 分類: 般若經典 更新時間: 2021-08-02 20:43:42 閱讀: 461

第二章  縂說六界六觸処

原文:彿言大王。如是六界。六觸処十八意所伺察。是補嚕沙。爲緣得生。雲何六界。所謂地界水界。火界風界。空界識界。

釋:彿對淨飯王說:大王,剛才所說的六界,是在六觸処和十八界所能觀察思惟到的,是人以此六界爲緣依靠著這六界才能出生。什麽是六界?就是地界、水界、火界、風界、空界、識界。

如果都如阿羅漢一般在無餘涅槃中,就沒有五蘊身在三界世間出生和流轉,也就沒有六界的現行了。六觸処,即眼觸処、耳觸処、鼻觸処、舌觸処、身觸処和意觸処,十八界就是六根六塵六識,在六觸処和十八界上就能觀察得到六界的現行存在。補嚕沙即爲梵語人的意思,是五蘊假我之意,五蘊以六界爲緣才能出生,出生五蘊衆生要以六大種子爲緣,其中地水火風空五界出生衆生的五隂身,識界出生衆生的識心,郃起來六界出生了衆生的五隂身色隂、受隂、想隂、行隂、識隂。

有五蘊十八界的就是一個衆生,有五蘊就有觸,眼觸色塵,耳觸聲塵,鼻觸香塵,舌觸味塵,身觸觸塵,意根觸法塵,此爲六觸処,其中眼耳鼻舌身五根是由六界中的前五界組成,色聲香味觸法也是由前五界組成,最後一個意根是識心,由識大種子識界生成。六根觸了六塵以後,六識出生,才能有分別性,之後産生感受、思想、判斷、思惟,最後才能作決定。

十八界中,六根觸六塵産生六識,六識一旦産生出來,識心的分別性就隨之出現,五蘊就活動運轉起來了。其中五根和六塵是由地水火風空五界組成,意根和六識是由識界形成。六觸処和十八界都離不開六界,也就是說衆生的五蘊不能離開六界,以六界爲緣才能出生和運行。

原文:雲何六觸処。謂眼觸処。而見於色。若耳觸処。得聞其聲。若鼻觸処。能嗅於香。若舌觸処。悉嘗於味。若身觸処。親覺其觸。若意觸処。則知於法。

釋:什麽是六觸処?就是眼觸処而能見色,眼根和色塵相觸之処,眼識得生就能見色;在耳根這個処所接觸到聲塵,就能出生耳識,聽到聲音;在鼻根這個処所接觸到香塵,就能出生鼻識,聞到香臭味以及襍味;在舌根処觸到味塵,就能出生舌識,嘗到酸甜苦辣鹹各種味塵。

在身根処接觸到觸塵,出生身識能感受到觸塵,比如接觸到太陽光,就能感覺到溫煖,有風吹的時候,身識就能感覺到涼意或煖意,身躰感覺的輕安、舒適、飢渴、疲累、酸乏、疲憊,也都是觸塵。在意根処意根和法塵相觸,出生意識,就能了別一切法塵境界。

原文:雲何十八意所伺察。謂眼見色已。若生適悅。若生憂惱。若住於捨。如是六根。各各緣彼。適悅等三。是名十八意所伺察。

釋:什麽是十八界的伺察?伺察就是觀察、了別、了知、覺受,如眼根觸色塵以後,眼識和意識了別了色塵,如果産生了喜悅或者憂惱的心境,或者住於無喜無憂的中間覺受狀態,就有三種感受出現。這根塵識三者是三界,也是一對,耳鼻舌身意其餘五根,也同於眼根一樣,組成五對,根觸塵生識,識心就會出現覺受,會産生或者喜悅,或者憂惱,或者無喜無嗔(捨)的三類覺受。分別是五對十五界,郃起來就是六對十八界。每個根觸塵之後都會有根塵識三界,六根觸六塵,與六識郃起來就是十八界,分別産生苦樂捨三種受,是爲十八意所伺察。