- 出家是隔离世俗法最好的办法
- 断我执的人是否还有念头
- 什么是乾慧
- 如何做参禅功夫
- 五遍行心所法一直与八个识共同运行
- 金刚经唯识深义(一〇三)
- 第八识的了别
- 不证如来藏是否能断我执
- 金刚经唯识深义(一〇〇)
- 推理永远代替不了现量观察
- 意识与意根的修行关系
- 只有改变意根，才能改变一切法
- 金刚经唯识深义(九十六)
- 禅定的境界
- 证悟是累世修行的成果
- 金刚经唯识深义(九十五)
- 初次断我见为何如此困难?
- 修行的目的就是要破除一切无明，得到解脱
- 心所法的改变是修行成就的标志
- 意根的恒审思量
- 金刚经唯识深义(九十一)
- 修行的过程就是扭转和改变心所法的过程
- 金刚经唯识深义(九十)
- 先改变意根的习惯，再走上修定的正轨
- 修定的原理
- 不断烦恼不求解脱是大乘菩萨的修行吗？
- 修行的标志是心行心所的转变
- 七识的心所法不是固定不变的
- 前五识的心所法
- 金刚经唯识深义(八十五)
- 楞严经第四卷原文
- 金刚经唯识深义(八十二)
- 众生的第六识心所法各有不同
- 金刚经唯识深义(八十一)
- 身心没有变化，说明修行没上路
- 修行退转与不退转在于意根
- 真正参禅用功是什么状态？
- 金刚经唯识深义(八十)
- 悔心所法
- 什么是寻？什么是伺？
- 修行过程中意根心所法的转变
- 意根是否只缘重大而且是变动的法尘？
- 金刚经唯识深义(七十九)
- 关于自证分和证自证分
- 参禅时的寻伺功夫
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