十二、通宗比通教更重要(25-9-08)

释如愿：最近我发觉这三昧不光是行走坐卧没有间断过，主要是夜里生起来的三昧比白天更深些。无论白天还是黑夜，心里越清净感觉三昧里的法义越清晰明了，在大乘般若上越能觉察体验到祂那无相实有、能生万法万万法的功能妙用，只要住甚深的三昧中就能体验得到祂的体性真实不虚。

我就发觉，不光是禅定深就能现量观察，越是住在不间断的三昧中，越能体验到祂那无相实有力量的存在。不住三昧定中，都无法现量觉察到祂那无相实有平等性运作。众生不修禅定就无法生起般若慧眼，就现量观察不到自性心像大海的海水一样深奥，只能认识大海出生的一点泡沫而已。住三昧中就能现量认识及分清众生和一切法就像大海里的点滴泡沫，离不开大海的力量运作，就没有泡沫一说。所以不修禅定就没有般若智慧眼，只能用俗眼认识点滴泡沫，不识深奥无比的大海，不识如来藏祂那无相实有平等功能性妙法，十法界里任何法相都不离如来藏所生和运作，总的来说离开如来藏运作一切全无，不存在。

禅定越深心就越清净，般若法义呈现出来越清晰明了，身心就能感受到触动的厉害，心里感激又兴奋。感激师父您细心地教导我们修禅定，我才修出这样殊胜无比的智慧三昧力来。时刻想着把参禅体悟出来的法义分享一下，心里是明白的，就是见解体验到嘴边就无法表达出来，感觉开口就错就变味，就像哑巴做梦似的无法用语言表达梦里的境界。就像饮水冷暖自知，无法表达体验觉受，多次想拿起手机记录下来时，就不知道从哪里下手，就多次放弃。

最近经常打坐或者睡觉就有好多不可思议境界出现，有两次梦见师父您回来教诲我们几句什么话，醒来都忘记了。有次观着法义，心和脑子感觉乏累就听着佛号声想静坐会，无意中入了空定。当时没看时间，也不知道已经入定多长时间，突然从口里冒出来一句接一句响亮的阿弥陀佛圣号出来，我就被震动出定了。出定时嘴巴还控制不住抖动，当时就感觉身体就像在梦里似的反应不过来。现在无论白天黑夜我时刻都住在三昧中，佛号和观法义不间断，还能清晰看见好多庄严慈眉善目的诸佛菩萨和师父您，都踩着不同的莲花垫上，师父您是站在佛的左身边的。

点评：宗门也就是般若门，释如愿已经进入并且能现量绵绵不断地观察，智慧在不断地深入，宗门是通了。但是说教门，释如愿还不行，虽然她的语言文字表达有一点进步，进步的空间还很大。需要她有意地加强语言文字的表达力度，需要多练习，才能增长。每个人在历劫修行的过程中经历不同，侧重面就不同。很多人语言文字表达力强，但宗门不通，通宗比通教更重要，也更难。教门只要意识的功能作用加强了，在世俗界多与众生沟通，很容易提升表达力，并且语言应用的场合比较多，语言沟通不难。宗是根本，教是辅助，互相配合完美，就是地上菩萨的宗通和说通的圆融智慧。当然在初地菩萨之前，有些菩萨也具备一定程度的比较圆融的宗通和说通。

释如愿是有福之人，证果和明心前后一直处于甚深禅定当中，无人打扰，也不受打扰，三昧境界一直不失，连绵不断，观行也不断，师父我非常羡慕。想当初我证果之后，所有打扰一齐出现，应接不暇，各种考验都出现，非要给我拉下水不可。我那禅定摇摇晃晃断断续续，修行不如心愿，想闭关不成，躲人躲事却躲不掉，都怪自己心太软，亲情关过不去。

释如愿明心有三四个月了吧？三昧境界还很坚固，还有殊胜的梦境，佛菩萨的加持力丝毫没有减弱。可见其心是非常清净的，道心坚固不可摧。

在初禅定中，应该到各个人群里多与人打交道，在各种事件中反观自己的贪心还有没有，初禅断贪主要是指断男女欲贪，出家了这方面事没法检验了，这个需要历缘对境地检验，实在不行就在别人的贪欲境界中观察自己的心念，还有没有羡慕同情赞同、感同身受等等同理心，是不是对这些事情无视无感腻烦，思想观念与世俗人是否相反。如果经过长时间检查，发现与自己从前的思想观念相反，与世俗人的观念相反，则可断定自己已经断了贪欲心，其它方面的贪也断了。

然后再检查自己的嗔恚心，与人共事当中，如果受人欺辱漠视看不起嘲笑等等，观察自己心的反应是否平淡不在意，像没有这回事似的。到陌生人群，别人不知道自己证果明心的人群里才能如实观察。观察一段时间以后，发现自己确实面对任何人事的时候都没有嗔恚心，可确定自己断除嗔恚心了。贪欲嗔恚断断除以后，可确定自己小乘达到了三果。但这些检验，数据事例要足够，能完全证明自己断贪嗔了，时间上要拉长一些。小乘修到三果就行了，要求是三果品质最好的，将近四果还不到四果，小乘就不要再继续修下去了，再修下去就危险了，障碍大乘的修行了。

我在证果之后的一年半时间里，都处于觉明状态中，不论遇到什么人事，受到什么待遇，都不起一丝烦恼，任尔东南西北风吹，心不动。即使家里有天大的事搅扰，脸上流着泪，心里木然，就像隔了一堵墙壁，但事还得应付。

检查贪欲是否断了，不仅仅是检查自己的思想观念，最主要的是检查自己的生理反应，在男女紧密接触中没有一丝生理反应，如木头一般，为断贪欲。面对自己反感的人检查不够准确，在面对自己喜欢或者是不反感的人的时候检查，才准确。出家以后和年龄大了不容易检查，越年轻检查越准确。有的人天生就对男女欲不感兴趣，断贪欲就特别快。

二祖悟后去淫所干什么去了？他无论干什么都不犯戒。禅定和智慧合一起，面对众多淫女，他不可能犯戒。别人就不能这样去体验了，一体验就犯戒，没那个禅定功夫，心行是把控不了的。有的人好奇，一个出家人跑那地方干什么？种种猜测和诽谤，只看见人家混淫坊的表面现象，看不到人家内心的清净纯洁。