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生如法师
佛法、菩萨法、凡夫法
佛法修行可以消灭恶业
众生在贪爱什么
缘起性空不是佛法的中心和重点
执著受阴的过患
如来藏的常性与断性
缘起性空的真实义
证量不同，见解不同
佛法的因缘观不同于外道的因缘观
意识的信解行证和意根的信解行证
修行的四个次第
如何证得楞严大定
离如来藏无因缘法
妄法与真法不一不异
按佛所指引的路线修行才能成功
不可将真如心和意识心混为一谈
第八识的了别性和证自证分
如何利用识心的知性去参究
观想需要独头意识有强大的定力
真觉和妄觉
思路不够清晰应多修定
众生的本觉和始觉
真觉的平等觉性和妄觉的平等觉性
各个识的知性和闻性
意识的知中有意根的知和第八识的知
性罪和戒罪
为什么尊者摄念不久身心忽空
烦恼即菩提
两种平等觉性
意根转识成智的三个阶段
楞严经中毕陵伽颇蹉尊者修行经验
善恶业报占察经（下卷）
如何是实修实证
善恶业报占察经（下卷）
如来藏对胚胎和根身器界的执持（五）
如来藏对胚胎和根身器界的执持（四）
如来藏对胚胎和根身世界的执持（三）
如来藏对胚胎和根身器界的执持（二）
如来藏对胚胎和根身器界的执持（一）
世间有秘密事吗
感应的原理
声尘的种类
如来藏的可知执受和不可知执受
证无生之理可以消业
缘熟必受报
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