众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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解悟与证悟

作者: 释生如 分类: 唯识法义 更新时间: 2020-11-29 15:23:28 阅读: 2289

序     言

一、在现今这个时代,由于众生善根轻鲜,福德微少,烦恼性重,修学的次第,必须要先断我见,然后再参禅以求明心。如今的学人都无法在明心参出密意的同时就能断除我见,因为密意很容易就能猜测出来,猜测出来的就不是实证,不是实证就无法断我见。修行当中如果没有否决五阴十八界我的过程,都不能断除我见,因此就不属于真正的明心证悟。

而否定五阴为我的这个过程非常重要极其重要,如果没有经历过这个过程,就知道密意的,猜测推理推究的成分非常多,结果密意是知道了,我性不除,后续所有的作为还是紧紧围绕着一个所谓的我。在这之前还是小心谨慎造作,在这之后就会堂而皇之的,好像有了底牌和后盾似的,这样更可怕。因此每个人在明心之前,一定要观行五蕴无我性,断除我性,截断造恶业的种子流,之后才能成为一个真正的名副其实的无我性的菩萨。如果有哪位没有这个过程,不断我见而直接弄出密意,都不属于真正的明心菩萨。

很多人学佛的初衷明明是想要求得无我的解脱功德,学法为了达到无我,可是却不在自己心地上观行无我,其言语、行为、心念的造作还是紧紧围绕着所谓的我,不仅执著自己,还执著他人,不仅要操控自己,还要掌控他人。这样做就是背道而驰,何时能修成无我,何时能得心地解脱?

一个人的身口意行越无我,内心越解脱,越自在,这是修学佛法的终极目标。学佛修行不是为了获得个人的某些世俗利益,而恰恰是要放舍世俗中所谓的个人利益,才能得到出世间法的最大利益,才能获得世间一切利益。不明此理,所有的作为都是无明,不出烦恼深坑。实际上本没有什么世间利益,都是虚幻不实之法,究竟是无所得的。常常深深的观行世俗界所有法,就会明了这个道理,为什么还要紧紧抓取一个我而不放舍?

把自己紧紧抓取一切法抓取自我利益的两只手松开,慢慢的放开,你就会发现天地是那样宽阔,心灵是那样的豁达和自在。以往生生世世无量劫是多么的苦恼、苦痛不堪,都是因为一个所谓的我,时时处处为了我,却没有得到任何实在不灭的利益,一直苦恼恼苦不已。如今遇到无我解脱之法,为什么还不借此机会放舍自我,早日得到解脱和自由?

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