众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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祖师开示直解

作者: 释生如 分类: 般若经典 更新时间: 2020-11-29 13:28:17 阅读: 3377

第三章 东土六祖传法偈

初祖为达摩祖师,其传法偈在上章已释义完毕,这里不重复讲。

一、二祖慧可禅师传法偈

原文:本来缘有地,因地种华生;

   本来无有种,华亦不曾生。

释:本来一切法都是缘于真实存在的那个心地才能有,因为有自性心地,业种才能转化为花报。但是自性心地中本来没有业种,是空空的自性清净心,因此一切花报都不曾出生过。

二、三祖僧璨禅师传法偈

原文:华种虽因地,従地种华生;

   若无人下种,华地尽无生。

释:花的种子虽然是因为心地才能有,从心地的种子当中花报才能出生;但是如果没有人造业种下种子,尽大地也不会生长出一枝花。无业则无种,无种则无花。

三、四祖道信禅师传法偈

原文:华种有生性,因地华生生;

   大缘与性合,当生生不生。

释:花的种子有生发性,但要借助于自性心地才能生生不已。七大种子的缘,与自性结合在一起,就能出生一切法,一切法虽然出生了,实质却是无生,生而不生。

四、五祖弘忍禅师传法偈

原文:有情来下种,因地果还生;

   无情既无种,无性亦无生。

释:有心的有情众生造作业行就种下了种子,这些种子种在心地里,将来因为心地,借助于心地生出果实。没有心的无情物就不会造作出种子,无情物没有自体性,因此也是无生的。

有情,是指众生,众生有第八识,有五蕴或者四蕴,有识心的活动,有寿命,是生命体。无情,就是无第八识,无七个识,无五阴,没有识心的分别活动,不是众生。因地,是因为有第八识这个心地,才能收获果实。在有情众生身上播下法种,这些种子因有第八识来存储,将来缘熟时,第八识输出种子,果报就形成。在无情物身上播种,就没有用,因为无情物没有识心接纳领受,也没有第八识来存储法种,就永远不能开花结果。一切法,不管是有情还是无情,因为本身没有自体性,因此不会自己出生自己,都要因为第八识依各种缘来出生和显现。

五、六祖慧能禅师传法偈

原文:心地含诸种,普雨悉皆生;

   顿悟华情已,菩提果自成。 

释:众生心地中含藏着一切法的种子,这些种子遇缘才能出生一切法。学佛修行的人只要顿悟了有情众生的五阴世间花报是如何出生的,菩提果就自然而然成就了。

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