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意根修证指归(下部)

作者: 释生如 分类: 唯识法义 更新时间: 2022-10-29 14:12:57 阅读: 1530

第五章  意根的警觉作用与梦

一、意根的警示作用

问:以前心里有恐惧、害怕、焦虑的时候,总感觉有事要发生,但也不知道要发生什么,心里不安宁,结果真的有事情发生了。这是意根提前知道吗?

答:恐惧、害怕、焦虑等等这些心理现象就是意根的情绪表现,让意识觉得有什么不好的事情要发生,却不知道到底是什么事。意根能提前预知很多事情,几乎什么事都知道,就是不能亲自去应对,只有警觉意识,让意识了解了才能着手去做什么,加以筹划和安排。意根焦虑要发生的事,但不知道如何表达才能让意识知道,等事情发生以后意识才知道是什么事,但往往晚了一步,于事无补了。

有时候在梦里梦到的事也是意根在惦念着,然后要警觉意识了知,让意识处理,结果梦中的事情以后确实都发生了,这是意根的警醒作用,也叫作预知梦。因为意识聪明智慧有分析思考力,能想出解决问题的办法,并且可以采取具体措施和行动,意根无法有什么行动,因此在预知有事情要发生的时候,才会用各种方式警觉意识,提醒意识知道。意识一旦受到警觉和暗示,就有可能领悟到会有什么事发生,提前做好准备。意根如果有智慧警觉意识,就能让意识容易领悟,意识有智慧,也容易领悟意根的警示和暗示。

预知梦是意根提前让意识知道以后要发生的事情,意根能知未来还没有发生的事情,能去至未来。为什么如此呢?因为如来藏根据业种,能知过去现在未来三界世间事,意根依如来藏所见的法,能起自己的见,如来藏能见一切法,意根就能见一切法,但二者见的法本质有所不同。

二、意根对意识的警觉作用

问:我有次在一片坟地旁边挖茵陈,总感觉背后有人,但其实四周没有人,这是意根的感觉还是意识的感觉,是真有人还是错觉?

答:感觉有人是意识的感觉,这种感觉是意根传递给意识的,意识没有见到背后有人,但意根可以见到,因为无法处理此事,就让意识感觉之后再处理。如果这时候意识不懂,就处理不了。如果意识明白了背后可能会有鬼,就会做决定离开还是不离开。胆子大的,就不离开,胆子小的就会离开。当然这个胆子是指意根的,最后决定离开的还是意根的决定。

意根能知道意识看不见的人和事,包括阴界众生,但意识不知道,意根想让意识知道,意识就会起疑有感觉。如果意识有智慧,就会合理分析思惟推断,就会知道有什么事情了。

三、为什么做噩梦时一念佛噩梦就没有了?

意识在平时念佛,把意根熏成了,意根心里有佛,也懂得念佛的好处,在梦里遇见险境时直接提起佛念,念出佛名,佛名是脱口而出的,不用意识思惟再决定念佛。梦里能念佛,这是真念佛,就能感应到佛,佛力一加持,噩梦就消失了。境随心转,梦境比现实更虚幻,所以念佛心一出现,噩梦境界就消失,心境由痛苦转变为平静安详。

四、觉受与意根的关系

问:为什么做梦被迫打断了,醒来时就感觉头痛,梦做完自然醒就不头痛?

答:做梦是意根做,意根有心事不寂静,就要在梦里表现出来。梦境突然被迫打断了,意根的心意未了,就会难受,祂难受就会让头痛。这是心影响身的表现,意根高兴和不高兴,都会有所做作,在身体上就会表现出来。比如手舞足蹈、喜笑颜开、浑身颤抖、怒发冲冠等等。从这些现象上看,意根有受,而且不仅是只有舍受。梦被迫打断,立即醒过来时,也立即感觉头痛,这个头痛与意识无关,意识只是感觉头痛而已,促使头痛的是意根,祂想做的事没有做完,心里不高兴受不了,就要发泄出来。平时多念咒念佛,心里清净无事,就不做梦了,睡眠质量也好了。

五、梦境是意根思念出来的

问:夏天开空调睡着了以后,有时做梦,梦到自己走在冰天雪地中,感觉浑身发冷,从唯识的角度看,这是怎么回事呢?

答:半夜开空调睡着了,身体很冷,却没有六识来感知冷,就无法解决身体冷的问题。意根是不睡觉的,虽然知道身体冷,可是却没办法处理此事,不能给自己盖被子或者关闭空调。为了解决此事,于是就做有关身体受冷的梦,在梦中让意识感觉身体很冷,在冰天雪地里冻得瑟瑟发抖。

意识聪明伶俐一些的就会醒过来,醒过来以后知道真的是身体很冷,再观察为什么冷,知道原来是开着空调,于是就把空调关掉,盖好被子,事情处理完了,继续睡觉。意识警觉性比较差的,就会继续挨冻,直到天亮才醒过来,甚至被冻感冒。这件事证明了意根能知很多法,但没有六识当助手的辅助祂做事,祂就无能为力,没办法运行五阴活动。六识是服务于意根,为意根做事,满足意根需求的。

梦境都是意根思念出来的,意根的心理活动体现在很多方面,体现在梦境里,体现在身口意的行为造作上,体现在种种心念活动上,体现在情绪上,体现在身体下意识的反应上,体现在身体不自觉的反应上。意根与如来藏一起掌控调节着色身和五蕴,意根心思一动,身体就动,五蕴就运行起来。

普通人观察到的都是六识的表面现象,或者把意根的心行也都归类到意识上,意根和意识的心行分不清楚。当意识消失或者变得微弱无力以后,意根非常想有五蕴活动,想让五蕴正常运行起来,可是六识不出现,六识软弱,没办法让五蕴运行,意根那种捉急无力感,一般人体会不出来,即使知道也是误会为这是意识的捉急和无力,思想认知只能停留在意识上,为意识马首是瞻,无法再深入探究意识背后的意根深层次的心理。

六、梦中知梦是意识的证自证分还是自证分

证自证分是反观识心自身以及自身心所法的,自身的意思是意识了别意识,意根了别意根,五识了别五识,不是互相了别的意思。自证分是识心对相分境界的了别,这个相分包括一切法,当然也包括第八识及其心所法,就看了别的智慧如何了。梦是指梦境,是相分,知是识心的见分,识心了别尘,是见分了别相分,是自证分,不是证自证分;见分见自己是证自证分。见分与相分结合起来,才有自证分和证自证分,证自证分其实是自证分其中的一种,只不过相分变为识心自己了,自己及心所法成为了相分。

了别梦境相分的见分是六七识的见分,而且六识是独头意识。见一切境界主要是六七识的见,众生所能感觉和观察到的只是意识的见,体察不到第七识的见,咱们现在且说意识的见吧。睡着做梦时,为什么独头意识不知道是在做梦呢?因为在梦中意识昏沉不清明,睡眠本身是一种盖障,是遮障,遮蔽意识的智慧认知。

除掉睡眠盖,没有遮障了,意识清明了,就会获得初禅定;或者说当禅定越来越深的时候,睡眠就会越来越少、越来越浅,那么在梦中意识就会越来越清明,以至于能清楚地知道自己在做梦,梦中也不会造恶业,甚至能作善业。所以梦中知梦,说明六七识是具有定慧的,睡眠盖障轻微,梦中不知梦,是六七识的识性被睡眠遮盖住了,心里不清明。

梦中的知见是独头意识的见分,意根对意识的见影响很大,这里先不谈具体的影响。梦中独头意识了别境界有限,不如五俱意识有五识的辅助了别的全面和清晰。梦中不知梦,是独头意识的自证分功能不具足,智慧力弱,这与色身和意根有关。意识所有的了别功能强弱,不仅与意识自身的定慧有关,也与意根的定慧有关,与色身有关,不能脱离色身和意根谈意识的功能作用。

为什么与色身有关呢?清醒时候意识的了知受色身影响,这是大家都知道的理,睡眠中意根又不想了别境界,六识就都不生起;在做梦中,独头意识被迫生出来了别梦境,但由于神经系统活动的都比较缓慢,意识的思惟受到了抑制,认知智慧比较低,分辨不了所对的境界是梦境,就把梦境当成现实。这与醉酒时的情况是一样的,都是神经系统不活络造成的。

梦中如果意识有证自证分,那就是意识能了知意识自己及心所法,这是反观力,这要比意识了知尘境需要的定慧更强,难度要更大。如果梦中意识的自证分功能不足,证自证分的功能几乎是没有的,不会证知自身,因此不能反观,除非是禅定非常好的人,觉悟性强的人,有四禅八定的人梦中的反观力就更好了,但是禅定深的人几乎没有梦。

意识的几种功能作用的强弱,不仅是意识自身的定慧问题,更是与意根有关。虽然从古至今,几乎没有人能认识和观察到这个问题,但是意识的功能作用确实是都与意根脱离不开,二者相辅相成。脱离意根谈意识,那是舍本逐末。

七、为什么梦中不知梦?

梦中知梦是谁知?醒时知尘是谁知?梦里梦外六、七识都有知,知一切法以六七识的知为主,五识只能知现实中的五尘境,不能知梦中境,因为梦中无五尘境。意识的知性与色身有很大的关系,色身有阻碍,意识的知就弱或者断灭。有四禅八定的人,色身没有阻碍,意识的知是清明的广大的,无论睡着与否都能很清明地知,即使喝多少瓶酒,也不会醉,酒不再能麻痹大脑中枢神经系统了,因此意识就不受影响。

意识的知也与意根的知关系很大。一般来讲,意根知一切法,只不过涉及到是否能如实知的问题。意根能如实知的这部分,如何能影响到意识,让意识也知,并且及时处理所知,那就涉及到两个识之间的沟通能力了。所谓的沟通能力就是智慧,意识所知的如何能有效的影响和引导意根,也是涉及到沟通能力,就是智慧如何。智慧又与禅定密切相关,禅定能使心安静、平和、沉稳,思考能力增强,智慧力大,这样两个识互相的影响力就大。禅定又能使色身无碍,色身无碍,意识没有阻碍,知的就灵敏通达,就能有效影响到意根。反过来,意根也能有效影响到意识,二者互通有无,知一切法就通畅、阻碍小。

醒梦一如是修行出来的智慧境界,知是梦,不被梦境所困即是智慧,这个修行主要是指禅定的修行,禅定是必不可少的修行环节,有禅定才能开发出智慧,使得六七识的知更如实如理,知的更真更细更广大。而除去睡眠盖,才能发起深禅定,禅定深一些的人,清醒时思惟清晰,梦中也不颠倒,同清醒时一样,了知境界无碍。

普通人的知都有障碍,就是俗语说的没有神通,而有神通的人的知就无障碍,有他心通、天眼通等等,这就是定慧的功德果报,梦中知梦就是禅定非常好的人心清净了所得的果报。济公和尚有四禅八定,有神通,无论他喝多少酒,他的神经系统不会受到影响,不麻醉,他的意识永远是清醒的,能如实观察和知一切境界。普通人睡着以后意识灭了,意根依靠意识了知境界这部分功能就不起作用了,所以做梦时意根辨别力微弱,不知是梦,梦中的独头意识辨别力也很微弱,也不知是梦。而有修行的人,禅定力强,色身无碍,六七识清明,分辨力就强,在做梦时就知是梦,不迷惑。

窥基大师有四禅八定,有神通,晚上睡觉时非常清明,比普通人清醒时还清明,六七识敏锐,睡着以后一个虱子腿掉了,疼得直叫,窥基大师都能听到,这是禅定力神通力的功德。睡着时能听到虱子的叫声,是不是说明他并未睡着?对于普通人来说,睡眠是一种遮盖,能遮蔽其心不见不闻,犹如死人一般。而灭掉了睡眠遮盖的人,所需很少睡眠就足以滋养色身了,禅定会达到初禅以上,其心清明,遮障轻微,或者完全没有遮障,在睡眠时未必是完全断除意识,但睡眠也充足,这与普通人有所区别。

尤其是有神通的人,其睡眠如清醒时一样,甚至比普通人清醒时还清明。古时有武功的人睡眠也轻,警觉性高,这个警觉性可以说是意识的,但是意根确实也有警觉性,祂的警觉比意识的功能作用还很强,所以离开意根不能把意识的功能作用说清楚。睡眠与昏沉同类,都属于盖障,能遮蔽识心的光明,当睡眠盖障消除以后,初禅定才会出现。睡觉时越昏沉,说明禅定功夫越不好,或者没有禅定,盖障重;梦中越迷惑,越没有禅定;喝酒越容易醉,色身阻碍越大,越没有禅定。禅定功夫深的,能把色身调理好,不受环境因素影响,不障碍六识功能作用的发挥。所以定力非常重要,即使不学佛修行,禅定修好了,受用也非常大。

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