- 第二月到底是什么
- 修行不是累积知识更不是搞研究
- 事实胜于雄辩也胜于理论
- 证道时所需要的禅定
- 朱清时谈禅定的益处
- 监视器里的鱼为什么比实际的鱼多
- 清净法界和四智的解释
- 知是菩提了众生心行故
- 不会六入不等于不分别六入
- 天眼和定中所见都是错觉
- 断除意根的我见我执不需要现观意根的运作
- 意识与意根是否互缘
- 楞严经中圆明照生所所立照性亡的含义
- 任运与寻伺的关系
- 意根的我执是执什么？
- 意根与禅定和证悟的关系
- 有思心所不代表有作主性
- 第八识没有作主性
- 意识如何把问题交给意根思量
- 第八识了别一切法都是现量
- 观想一般都是从非量到现量
- 意根与五根的区别
- 意根是作主识的理由
- 意识不是作主识
- 意根主宰意识生灭
- 意根默容一切法的含义
- 所有的修行都包括意根的修行
- 重罪轻报的原理
- 觉醒生命泉
- 现量与非量的区别
- 情与无情同圆种智的含义
- 如何才能尘消？
- 非量起观能不能达到现观实证？
- 有为正是为了无为
- 五阴身因什么而出生
- 意识的智慧为什么大于意根的智慧
- 第八识的见分与五遍行心所法的关系
- 烦恼现起的原因
- 什么叫作转识成智
- 什么代表众生的身份？
- 什么色才能触眼的浮尘根
- 第八识的功德体性
- 各道众生胜义根的区别
- 这个虚拟的世界存在的意义是什么？
- 记忆的深浅由意根决定
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