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解悟與証悟

作者:生如法師更新時間:2020年11月29日

序     言

一、在現今這個時代,由於衆生善根輕鮮,福德微少,煩惱性重,修學的次第,必須要先斷我見,然後再參禪以求明心。如今的學人都無法在明心參出密意的同時就能斷除我見,因爲密意很容易就能猜測出來,猜測出來的就不是實証,不是實証就無法斷我見。修行當中如果沒有否決五隂十八界我的過程,都不能斷除我見,因此就不屬於真正的明心証悟。

而否定五隂爲我的這個過程非常重要極其重要,如果沒有經歷過這個過程,就知道密意的,猜測推理推究的成分非常多,結果密意是知道了,我性不除,後續所有的作爲還是緊緊圍繞著一個所謂的我。在這之前還是小心謹慎造作,在這之後就會堂而皇之的,好像有了底牌和後盾似的,這樣更可怕。因此每個人在明心之前,一定要觀行五蘊無我性,斷除我性,截斷造惡業的種子流,之後才能成爲一個真正的名副其實的無我性的菩薩。如果有哪位沒有這個過程,不斷我見而直接弄出密意,都不屬於真正的明心菩薩。

很多人學佛的初衷明明是想要求得無我的解脫功德,學法爲了達到無我,可是卻不在自己心地上觀行無我,其言語、行爲、心念的造作還是緊緊圍繞著所謂的我,不僅執著自己,還執著他人,不僅要操控自己,還要掌控他人。這樣做就是背道而馳,何時能修成無我,何時能得心地解脫?

一個人的身口意行越無我,内心越解脫,越自在,這是修學佛法的終極目標。學佛修行不是爲了獲得個人的某些世俗利益,而恰恰是要放捨世俗中所謂的個人利益,才能得到出世間法的最大利益,才能獲得世間一切利益。不明此理,所有的作爲都是無明,不出煩惱深坑。實際上本沒有什麽世間利益,都是虛幻不實之法,究竟是無所得的。常常深深的觀行世俗界所有法,就會明了這個道理,爲什麽還要緊緊抓取一個我而不放捨?

把自己緊緊抓取一切法抓取自我利益的兩隻手松開,慢慢的放開,你就會發現天地是那樣寬闊,心靈是那樣的豁達和自在。以往生生世世無量劫是多麽的苦惱、苦痛不堪,都是因爲一個所謂的我,時時處處爲了我,卻沒有得到任何實在不滅的利益,一直苦惱惱苦不已。如今遇到無我解脫之法,爲什麽還不借此機會放捨自我,早日得到解脫和自由?

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