五戒细则

第五节　酒戒第五

原文：佛在支提国跋陀罗婆提邑。是处有恶龙。名庵婆罗提陀。凶暴恶害。无人得到其处。象马牛羊。驴骡驼驼。无能近者。乃至诸鸟不得过上。秋谷熟时。破灭诸谷。

释：佛在支提国跋陀罗婆提城市这个地方，这里有恶龙，名叫庵婆罗提陀，凶暴恶毒，没有人能够到达其处，象马牛羊驴骡骆驼这些畜生也没有能靠近的，乃至于所有鸟类都不能在恶龙的头顶上飞过去。秋天的稻谷成熟的时候，连那些谷物都会被毁灭。

原文：长老莎伽陀。游行支提国。渐到跋陀罗波提。过是夜已。晨朝着衣。持钵入村乞食。乞食时。闻此邑有恶龙。名庵婆罗提陀。凶暴恶害。人民鸟兽不得到其住处。秋谷熟时。破灭诸谷。

释：这时候长老莎伽陀游行到支提国，渐渐走到跋陀罗波提这个城市。度过一晚上以后，长老早晨穿好衣服，拿着钵进入村庄里乞食。在乞食的过程中，听到这个城市里有恶龙名字叫作庵婆罗提陀，凶暴恶毒，人民和鸟兽都不能接近牠的住处，在秋天稻谷成熟的时候，牠就会毁坏所有的稻谷。

原文：闻已乞食讫。到庵婆罗提陀龙住处。泉边树下。敷坐具大坐。龙闻衣气。即发瞋恚。从身出烟。长老莎伽陀即入三昧。以神通力。身亦出烟。龙倍瞋恚。身上出火。莎伽陀复入火光三昧。身亦出火。

释：长老听闻以后也乞食完了，走到庵婆罗提陀龙的住处，在泉水边的树下，敷设坐具盘腿而坐。龙闻到衣服的气味，就发出嗔恚，从身上冒出烟气。长老莎伽陀立即进入三昧当中，以神通力，身上也冒出烟气，龙更加生气了，身上冒出火来。莎伽陀又进入火光三昧中，身上也冒出火来。

原文：龙复雨雹。莎伽陀即变雨雹。作释俱䴵。髓饼波波罗䴵。龙复放霹雳。莎伽陀变作种种欢喜丸䴵。龙复雨弓箭刀槊。莎伽陀即变作优钵罗花。波头摩花。拘牟陀花。

释：龙又下冰雹，莎伽陀立即把冰雹变成了双层饼，长饼和波波罗饼。龙又放射出霹雳，莎伽陀把霹雳变作种种欢喜丸饼。龙又雨弓箭和大刀，莎伽陀就把弓箭和大刀变成优钵罗花、波头摩花和拘牟陀花。

原文：时龙复雨毒蛇蜈蚣。土虺蚰蜒。莎伽陀即变作优钵罗花璎珞。瞻卜花璎珞。婆师花璎珞。阿提目多伽花璎珞。如是等龙所有势力。尽现向莎伽陀。如是现德已。不能胜故。即失威力光明。

释：这时候龙又从天上像下雨一样下毒蛇、蜈蚣、土虺蛇和千足虫，莎伽陀立即把这些恶虫变作优钵罗花璎珞、瞻卜花璎珞、婆师花璎珞、阿提目多伽花璎珞。就这样龙把一切道力都展现给了莎伽陀，所有神通都展现出来以后，还是不能胜过莎伽陀，于是就失去了身上的威德和光明。

原文：长老莎伽陀知龙力势已尽。不能复动。即变作细身。从龙两耳入。从两眼出。两眼出已。从鼻入。从口中出。在龙头上。往来经行。不伤龙身。

释：长老莎伽陀知道龙的所有势力都到尽头了，再也不能动了，就变成极细小的身体，从龙的两耳中钻入，从龙的两眼中出去，从两眼中出去以后，从龙的两鼻中入，再从龙的口中出去。最后又在龙的头上来来回回地经行，却没有伤害龙的身体。

原文：尔时龙见如是事。心即大惊。怖畏毛竖。合掌向长老莎伽陀言。我归依汝。莎伽陀答言。汝莫归依我。当归依我师。归依佛。龙言我从今归三宝。知我尽形作佛优婆塞。是龙受三自归。作佛弟子已。便不复作如先凶恶事。诸人及鸟兽皆得到所。秋谷熟时。不复伤破。如是名声流布诸国。

释：这时候龙看见这样的事，心中非常吃惊，害怕得毛都竖起来了。合掌对莎伽陀说：我皈依你。莎伽陀说：你不要皈依我，要皈依我的师父，皈依佛。龙说：我从今天开始皈依三宝，尽我这一世的寿命都作佛的在家弟子。龙自誓三皈依，成为了佛的弟子以后，再也不像先前那样的作恶事了，所有人以及鸟兽都能来到牠的住处了，秋天谷物成熟时，再也不毁坏了。牠这些变化，一心向善的名声，传到了其他的国土里。

原文：长老莎伽陀能降恶龙。折伏令善。诸人及鸟兽得到龙宫。秋谷熟时不复破伤。因长老伽莎陀名声流布。诸人皆作食。传请之。是中有一贫女人信敬。请长老莎伽陀。莎伽陀默然受已。是女人为办名酥乳糜。受而食之。

释：长老莎伽陀能降伏恶龙，让恶龙折伏由恶变成善，诸人和鸟兽能够接近龙宫左右，秋天稻谷成熟时不再被毁损。因为长老莎伽陀的名声传播开了，所有人都在家做饮食，轮番宴请莎伽陀。这其中有一个贫穷的女人很信敬莎伽陀，就宴请长老莎伽陀，莎伽陀默然受请以后，这个女人就为莎伽陀置办酥酪和乳糜，莎伽陀接过来就吃了。

原文：女人思惟。是沙门啖是名酥乳糜。或当冷发。便取似水色酒持与。是莎伽陀不看饮。饮已。为说法便去。过向寺中。尔时间酒势便发。近寺门边倒地。僧伽梨衣等。漉水囊钵杖。油囊革屣针筒各在一处。身在一处。醉无所觉。

释：女人心里就想，这个沙门吃了名酥和乳糜，或许会感觉寒冷，于是就取来像水的颜色一样的酒递给莎伽陀。莎伽陀没有看到底是什么就喝了。喝完以后，为这个女人说法，就离去了。在走向寺院的途中，这时候酒劲上来了，在接近寺院门边的时候就倒在地上了，袈裟、漉水囊、钵、拄杖、油囊、革屣和针筒，都散落在一旁，身体倒在另一边，昏醉没有知觉。

原文：尔时佛与阿难游行到是处。佛见是比丘。知而故问。阿难。此是何人。答言。世尊。此是长老莎伽陀。佛即语阿难。是处为我敷座床。办水集僧。阿难受教。即敷座床。办水集僧已。往白佛言。世尊。我已敷床。办水集僧。

释：这时候佛和阿难游行到这个地方，佛见到这个比丘，明知是谁而故意问：阿难，这是什么人？阿难回答说：世尊，这是长老莎伽陀。佛就对阿难说：在这里给我敷好床座，敲鼓召集所有僧人。阿难遵命，就铺好床座，敲鼓集僧以后，对佛说：世尊我已经铺好床座，敲鼓集僧了。

原文：佛自知时。佛即洗足坐。问诸比丘。曾见闻有龙。名庵婆罗提陀。凶暴恶害。先无有人到其住处。象马牛羊。驴骡驼驼无能到者。乃至诸鸟无敢过上。秋谷熟时。破灭诸谷。善男子。莎伽陀能折伏令善。今诸人及鸟兽得到泉上。

释：佛知道该去讲法了，就洗了脚，坐在床座上，问诸比丘们说：你们曾经听说过有龙名叫庵婆罗提陀吗？牠凶狠残暴有危害性，先前没有人敢到牠的住处，象马牛羊驴骡驼驼也没有能到其附近的，乃至于诸鸟也不敢从牠住处飞过去，秋天稻谷成熟时，牠就毁灭了这些稻谷。善男子，莎伽陀能够折伏牠，让牠变得善良了，现在所有人以及鸟兽都能到那个泉边了。

原文：是时众中有见者言。见。世尊。闻者言。闻。世尊。佛语比丘。于汝意云何。此善男子莎伽陀。今能折伏虾蟆不。答言不能。世尊。佛言。圣人饮酒尚如是失。何况俗凡夫。如是过罪。若过是罪。皆由饮酒故。从今日若言我是佛弟子者。不得饮酒。乃至小草头一滴。亦不得饮。

释：这时比丘众中有看见的就说：看见了，世尊。听过的就说：听到过了，世尊。佛对比丘们说：你们怎么认为，这个善男子莎伽陀现在能降伏鱼虾和蛤蟆不？比丘们说：不能，世尊。佛说：圣人喝酒尚且有这样的过失，何况世俗凡夫，这样的罪过，或者是超过于这样的罪过，都是因为喝酒的缘故。从今天开始，如果还认为自己是佛弟子的，就不能饮酒了，甚至连一颗小草尖上的一滴酒也不能喝。

原文：佛种种呵责饮酒过失已。告诸比丘。优婆塞不得饮酒者。有二种。谷酒木酒。木酒者。或用根茎叶花果。用种种子。诸药草杂作酒。酒色酒香酒味。饮能醉人。是名为酒。若优婆塞尝咽者。亦名为饮犯罪。

释：佛用种种言词呵责饮酒的过失以后，告诉诸比丘们说：优婆塞不能喝的酒有两种：一个是谷物酿造的酒，一个是木酒。木酒就是用植被的根、茎、叶、花、果酿造的酒，或者是用种子、诸药和杂草酿造的酒，有酒色、酒香、酒味，喝了能醉人，就叫作酒。如果优婆塞品尝之后咽到食道里，就是犯饮酒罪了。

原文：若饮谷酒。咽咽犯罪。若饮酢酒。随咽咽犯。若饮甜酒。随咽咽犯。若啖麹能醉者。随咽咽犯。若啖酒糟。随咽咽犯。若饮酒淀。随咽咽犯。若饮似酒色酒香酒味。能令人醉者。随咽咽犯。若但作酒色。无酒香无酒味。不能醉人及余。饮皆不犯。

释：如果是喝谷酒，咽到咽道里就犯罪；如果是喝酢酒，随着咽喉咽下去就犯罪；如果是喝甜酒，随着咽喉咽下去就犯罪；如果是饮啖酒母（酿酒的原材料）能醉人的，随着咽喉咽下去就犯罪；如果是饮啖酒糟，随着咽喉咽下去就犯罪；如果是饮酒渣，随着咽喉咽下去就犯罪；如果是饮类似酒色酒香酒味的，能让人醉的，随着咽喉咽下去就犯罪；如果是只有酒色，没有酒香和酒味，不能醉人，也没有其余副作用的，饮啖了都不犯罪。