众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

生如法师网站LOGO

观行五蕴断我见(第一部)

作者: 释生如 分类: 二乘解脱 更新时间: 2020-11-29 14:02:30 阅读: 3826

前    言

对真正想如理实修者的告诫

学佛修行,断除我见,破除我执,斯为第一。一切烦恼因我而来,一切罪恶因我而生,一切生死因我而有,六道轮回因我而现。我是生死的根源,我是苦恼的祸首,我是三恶道的渊源,我是障碍解脱的枷锁。有我即有苦恼,有我即有生死,有我即有罪恶,有我即不得解脱。既然如此,断除我见即能割断三恶道的枷锁,断除我见即能断除生死见惑,断尽我见即能断除罪恶,断尽我见即能出离生死轮回,断尽我见即能得解脱。

有我即是生死,无我即是佛。学佛修行由我逐渐达到无我,彻底无我即究竟成佛。因此学佛修行,首先就要拔出我这个祸根,不再招惹生死。断除我见,拔除针刺;破尽我执,再断法执;无我利他,圆满佛道。学佛修行,每日都要反观自我,降伏自我,我贪、我嗔、我痴、我慢、我爱、我见,无量烦恼,誓愿断除。每日三醒自我心,利刀斩断烦恼贼;心火断除得清凉,归家稳坐太平城。

佛法是成佛之法,成,意味着成就。学佛要想成就,必须要下功夫实修实证。实就是实际、切实、真正,修就是要下手做功夫,采取切实可行的方法手段,证就是证得,通过一定方式、方法、手段来体验和验证佛法,得出一个如实如理的结论。这个结论的得出,就代表了修行者智慧的成就,从此佛法属于自己所修得,非是学语之流。有志者,必要走此一途径,才能有所成就,从而真正改变自己,解脱自在。

而修证佛法的方法手段,是在广学多闻的基础上,深入禅定,如理思惟,如理观行。如果没有相应的禅定,对于所学,就不能如理思惟观行,也就不能实证佛法。那么所学的一切佛法,仅仅是佛学知识的累积和堆砌,数他人宝而已,与己无半钱分。

现见众多学佛人当中,其精进者日夜埋首于各种书籍和网络之中,广学多闻,孜孜以求,可是求得之结果,只是大量的佛学知识堆积胸中,虽能侃侃而谈,全是他人剩语,拾人牙慧,无半点实证体验,徒增慢心。其中不乏有能著书立说之人,其中内容多是各种名相的堆积,佛学知识的转载,没有实证体验。

说食虽不饱,食已不消,也成病患。所以奉劝勤学者,深入禅定,发起禅观,定中如理思惟观修,对所学法,加以验证。若定中如理深思之后,能知法之所以然者,方是实证之者,而非数他宝者,此人即为众中龙象,他日必能率众远行,共成佛道。

回顶部