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意根正解

作者: 釋生如 分類: 唯識法義 更新時間: 2020-11-29 12:50:29 閱讀: 457

第十三章 意根與色身

一、識心爲什麽不在色身的内外和中間

六識雖然是分別勝義根裡的内六塵,與内六塵相觸,不離六根和六塵,但是六識心不在色身的内外和中間。楞嚴經第一卷中世尊講過識心不在色身的内外中間,這是因爲識心無形無相,不能住在色身裡,如果住在色身裡,那麽解剖色身,就能發現識心從身體裡出來,可是把身體一片片切開,也找不到識心的蹤影,因此識心不在色身裡。如果識心在色身外,色身外就是虛空,那麽虛空中的識心就與自己無關,不完全屬於自己的,別人也可以用,識心能作用於自己,也就能作用於其他衆生。如果識心在色身和虛空的中間,可是又沒有真正叫作中間之處所,找不到所謂的中間位置,因此識心不在色身的内外和中間。

意根和如來藏也都是如此,第七識雖然常常與勝義根裡的法塵相觸,不離法塵,不離勝義根,不離大腦,可是第七識也不在大腦的裡外和中間,也不在色身的裡外和中間,其道理與六識不在色身的内外和中間相同,如來藏也是如此,雖然如來藏遍於色身五蘊,可是如來藏不在色身的内外和中間,無形無相故。

二、只聽說梅子就流酸水是什麽原因

楞嚴經裡這段吃梅子的文字内容,比喻想隂境界的虛妄性。想隂就是六識的了知取相功能,但是六識之所以要了知和取相,是因爲意根想要了知和執取,促使六識來相應的造作。衆生的身心都是互相影響的,心識的某些活動會直接引起色身的變化,尤其是意根對色身有操控的作用,能促使識心出現各種變化。耳聽梅子的名相,口裡流酸水,就說明意根明了耳識和意識所聽見的酸梅的名字,意根就當作真有酸梅一樣,根據經驗知道酸梅很酸,就促使口腔流口水。這也說明了萬法是由三能變識和合運作産生出來的,也就是萬法唯識的道理。

心裡了知了酸梅的酸相以後,就執取了酸梅的酸相,於是酸相就出生了,意根就促使舌根産生了口水。由一個虛妄法爲起因,輾轉出生了另一個或者是更多的虛妄法,佛用此譬喻,說明想隂的虛幻不實,想隂出生的緣也虛幻不實,想隂之後的果更是虛幻不實;一切的心理和生理的反應都是虛妄不實,因此我們就不要執取不實的身心覺受。

衆生的身心是緊密相關,緊密相連,互相影響的,身體對識心有影響,識心對身體也能産生影響,身心互相依賴,互相作用。識心改變,身體也會發生改變。如來藏和意根和合能改變一切法,只要意根有力度就行,這個力度是指很強的定力,就是專注性,而且能讓相應的緣具足,爲如來藏産生萬法創造條件。

聽說梅子,口裡就流酸水,首先是意識心知道梅子是酸的,或者吃過酸的,有過體驗和經驗,意根才讓口腔裡有酸的反應。這些經驗已經作爲種子留存到如來藏裡了,別人說梅子的時候,耳根和意根同時對應那個語言,耳識意識就同時分別了知其義,意根通過如來藏再把過去的有關梅子的信息輸送出來,通過如來藏對身體就産生了影響,酸水就流出來了。

三、物質色法能影響色身和識心

比如吃興奮劑能叫運動員超常發揮,吃鎮靜劑或者安眠葯,人的興奮度就會降低或者睡著,這些物質色法對於識心有很大影響,甚至能讓識心滅去。物質進入身體裡,被身體吸收,就改變了身體的四大組織結構,四大改變,身體就發生改變,意根觸變化後的不正常的色身,其反應就不正常,精神狀態不正常,意識想控制,卻控制不了,叫作超常,超過正常狀態。一個人的精神狀態是從身識和意識反應出來的,身識與意識的反應,是由意根操控的。進入身體裡的物質不同,四大就不同,對身體造成的影響就不同,同時也影響意根的反應,意根再影響身口意行。

觸塵不同,意根産生出來的身識和意識就要分別不同的觸塵,識心的反應就不同。這些觸塵是由身根和意根所緣,意根遍緣一切法,身識意識出生以後同時了別觸塵,就有了識心的反應,也就是所說的精神狀態。所以物質不同,内含的四大種子比例就不同,不同比例的四大種子對身體的影響也不同,所以身體吸收了不同的物質,狀態就不同,身體産生變化,識心所分別的觸塵就變化,識心的反應就有變化。

有些物質能夠促使大腦興奮,精神活躍,識心分別力強,比如興奮劑;有些物質能夠抑制大腦興奮,使識心分別力弱,或者失去分別力,比如安眠葯、鎮靜劑等等。另外飲食過多,也能抑制大腦興奮,勝義根裡的觸塵發生變化,識心了別劣弱。這都與身體當中的四大物質有關,與勝義根處的四大物質有關。身體裡四大組成的觸塵是身識和意識的飲食,四大調和,首先意根的精神狀態就正常,其次意識的精神狀態也正常。四大不調,意根的精神狀態就不好,意識的精神狀態也隨之不好。鎮靜劑和興奮劑是兩種物質,組成物質的四大種子比例結構不同,被身體吸收了,就會産生不同的觸塵,那麽識心的反應不一樣了,精神狀態就不同。

比如吃五辛,身體吸收了以後,身體裡的物質四大結構改變了,勝義根裡産生的觸塵就改變,意根的反應出現變化,身識意識的反應就改變,於是就會生起婬欲和嗔恚的煩惱。還有菸、酒和毒品等等物質,對色身的影響,對意根和意識的影響也是同理。身心是緊密相連的,所以打坐能夠調和四大,使身心狀態都安和。物質色法能夠影響識心的精神活動,但不是起絕對的作用,起絕對和直接作用的,還是意根裡的業種,有的人就不會受到毒葯和其它葯物的影響,不會受到物質四大的影響,而且還能夠改變四大。

四、望梅止渴和聽酶吐酸水的原理是什麽?沒有喝水沒有吃東西,就解決了口渴的問題,是誰解決的?口渴時沒有唾液,有唾液時,口就不渴了。唾液如何出現的?大腦發布命令,傳達到身體各處,或者是某處,就會出現某種反應。大腦命令是誰發布的?是意根發布的,如來藏執行命令,供給所需,滿足意根,達到意根的目的。所以意根如果沒有欲,能出現境界嗎?什麽境界也不會出現,什麽變化也不會出現。

意根爲什麽聽見酶,就能吐酸水?這裡的聽見,當然是耳識意識的細微了別出來的,之後傳達信息給意根,意根就知道了酶的事情。知道酶是酸的,酶的性質是什麽,這是意識知道還是意根知道,還是二者都知道?二者都知道,根據過往經驗,知道了酶的性質作用,就浮想聯翩,好像酶真在口中一樣。意識的浮想聯翩,帶錯了意根,意根被騙,就讓色身出現應有的反應,口中酸水就出現了,於是口渴問題就暫時解決了。從這裡看出,意識非量了別,意根不知就會被騙,以至於出現異常現象。可見無始劫來,意識沒少騙意根,然後意根就讓意識不得好過。

獨頭意識想象自己腳站在懸崖邊上,意根就真的以爲自己站在懸崖邊上,於是就會出生恐懼的反應,不讓腳滑下去,腳心肯定就發澁了,渾身顫抖,由於害怕掉下去,意根緊緊控制身根,繃緊身根。這是誰造成的?是意根造成的,也是如來藏發動身根身識配合的結果。由於意識的不如理作意,導致意根的不如理作意,之後發布錯誤的應急措施和命令,出現不正常的身根反應。

無始劫來意識對意根的邪教導,導致意根一直走在邪路上,不能歸於正道。意識的邪教導,是由於意根的愚癡無明熏染的結果,如果意根沒有無明,意識一定都是明,不會有邪知邪見和邪教導,意根也永遠不會有邪見。

你騙我,我就騙你,這就是因果。你邪我就邪,然後又讓你邪,這就是因果。所以三界六道輪回的因,生死的因,就是意根的無明。而意根的無明,無始劫以前就存在,存在如來藏裡,使得如來藏能出生生死,才有輪回苦。

五、七識爲什麽不能同時通過兩個或多個身體執爲假我運作

七識不能到其他人身體上去運作,不能讓其他人的身體爲己所用,所以就不能把其他人的身體當作是自己所擁有的。意根即使能控制其他人的身體五蘊,也是暫時的,不能長久,祂知道別人的身體不是自己的。這裡還涉及到了如來藏的運作,因爲不是自己如來藏運作的身體,祂就不能當作是自己的。如果有分身,七識就會把分身當作自己,那也有主次之別。

意根也不能到其他衆生的身體上運作,也管不了其他衆生的身體,因爲那不是自己的如來藏出生的,意根能很清楚那個身體不是自己不屬於自己,鬼神故意附體的除外。意根是隨著如來藏的所見所變,來隨緣執著,自己的如來藏變現不出來的,意根就不能當作是自己的。第七識只能執著自己如來藏變現出來、正在維持著的法相,當作爲自己或者是自己的,其他的就不認爲是自己的。

意識心沒有禪定,沒有修出意生身,意根就不能同時變現出兩個以上的身體。意識心或者是七識如果有煩惱、有漏、有遮障,如來藏再能,也不能給意根變現出多個身體。從這裡,我們就知道了,如來藏的功能作用,是受七識的無明所遮障的,七識改變,意根才能大放光明。如來藏是無緣大慈,同體大悲,從來都是維護、順從和照顧自己所屬的七識,把七識的有漏種子都存入心體,結果自己的功能受阻,可是如來藏也不在意,無怨無悔的樣子。

七識每天都帶著染污心,來拖累和遮障如來藏,卻從來也不覺得慚愧。無慚無愧不是善心所,是煩惱染污心所。我們每個人都應該檢查一下自己意識的心所法,有沒有慚愧心,有沒有愧疚心,再檢查自己的意根有沒有善心所法,有沒有慚愧心所法,就知道自己是善還是惡了,這樣就不用每天都認爲自己如何如何的善,如何如何的好,就能正確認識自己,從而改變自己。

六、驚嚇爲什麽能死人?死,是六識先滅,意根離身。受驚嚇時,意根因爲什麽選擇了離身呢?這個驚嚇,一定驚嚇到意根了,是從心裡往外的感到害怕,以至於傷到了身體,身體器官出現嚴重的病變,尤其是心臟,導致血液無法正常流動,身體不能再用了,勝義根嚴重受阻,意識身識不能運行,意根不能再守色身,於是迅速離身。

意根爲什麽不能守身呢?意根受到驚嚇時,先震動大腦皮層、中樞神經組織,然後中樞神經組織再把受震動的信息傳導到身體的各處,傳導到内脏神經組織,使得身體内脏出現大的變動,大的反應,以至於血液流動不正常,神經傳導也不正常,身體功能受到阻礙,内脏不能正常運行,大腦中樞神經組織也不能正常運行,六識就不能正常運行,以至於六識消失,身體和六識都不能運行,意根覺得身體不能用了,祂這時因爲受刺激,判斷也許不準確,於是決定離身。

輕微的驚嚇,就不當回事,過後還能哈哈大笑,甚至嘲笑自己膽小。如果嚴重驚嚇,嚇得渾身顫抖、渾身哆嗦,嚇破膽時,驚嚇涉及到膽,膽就不能用了,人就能死,或者生大病。情志上的應激反應,能傷及五臟六腑,有成語:傷心欲絕、悲痛欲絕、鬱悶而死、氣急身亡,都是意根作出的應激反應的結果。心境、精神、意志能影響色身的健康;反過來,色身的健康也影響情緒和心境,身心能互相影響。

是什麽能破壞五臟六腑?是什麽能讓身體滅去?是什麽能撕心裂肺?能殺人的到底是什麽東西?打得鼻青臉腫,是誰打的?一切法都是八識心王的和合運作出來的,如果將各自的功能全部理清了,至少有般若的別相智。在每一個法上,都至少有四個識的運作,有真心,也有妄心,不能只強調有一個心,一個心無法運行。

七、鬼神是如何控制他人色身的

鬼神是通過控制意根來控制他人的大腦神經來控制他人色身的。被鬼神控制的時候,有時心裡是清醒的,但不能作主,身體不聽自己指揮,口業語言也不聽自己指揮;有時心裡不清醒,糊裡糊塗的,自己做了什麽事也不知道,口中胡言亂語,多數時候,自己並不知道;有的時候想說的話卻說不出來,說出來的卻是自己不想說的話。

鬼神要控制他人色身,其意根必須強於人的意根,或者兩者緣分比較好,有親和力,這樣鬼神就能進入人的身體中,指揮和控制人的身口意行。每個人都想作自己的主,不願意被人擺布,所以一般人的意根不同意鬼神上身,不願意被控制,就要強烈的反抗,意根不同意,就出現反抗行爲。如果鬼神不肯善罷甘休,就要使用神通,使這個人出現各種磨難,直到這個人的意根妥協,願意暫時退出主人位置,交出管理權限爲止,之後身體由鬼神使用。如果兩者有緣,比較親近,意根同意暫時讓位,那麽鬼神就能輕易的佔用他人的色身,並且不使他人色身痛苦。

但是鬼神是如何代替他人的意根控制他人呢?我們要了解,自己的意根是通過什麽方式和渠道控制自己的身心世界的。找到身口意行的開關,就知道意根是如何調控身口意行的,就能知道鬼神如何能控制他人身口意行。意根調控色身的開關在勝義根那裡,勝義根裡的神經系統通往全身各處,鬼神只要佔據了勝義根,進而控制身體主要穴位,就能控制這個人的全身。有時連意識也被控制,有時候控制不了意識,或者不控制意識,意識清清楚楚知道鬼神的作爲,可是沒辦法,作不了主。調控身體平衡的開關在小腦那裡,小腦有問題,身體就不平衡了,鬼神也要控制小腦的神經系統,讓這個人正常走路。

咒力起屍的原理與此也是一樣的,念咒時,鬼神就被咒力支配,進入屍體當中,去支配控制屍體的中樞神經系統,讓屍體起身行走,屍體就能邁開腿和抬起胳膊。鬼神的意根和如來藏都佔據了屍體,對屍體起調控作用,屍體就能走路,如來藏和意根分開,哪個也不能單獨進入屍體中控制屍體。如果是剛死不久的人,也可以讓屍體說話。

鬼神最開始時,通過運用神通控制勝義根,意識和意根不能正常了別法塵,就無法有效控制自已的身根,這時鬼神的意根和如來藏就來操控人的身根。大腦神經被鬼神控制,全身就歸鬼神使用,讓怎樣就怎樣。鬼神想讓此人狂亂,一是用神通變現一個幻相假相,讓此人的六識了別,然後做出不正常的行爲,起到調伏和報複的目的;二是讓這個人的六識對正常的内相分,做錯誤非量的了別,使得六識行爲怪異。

鬼神的意根和如來藏進入他人色身是不容易的,要把大腦中樞神經系統的通道打開,一旦打開,再進去就容易了,別的鬼神進去也容易。鬼神不但要把附體人的大腦神經打通,還要打開身體各主要的經絡,佔據主要穴位,鬼神的意根和意識才能統治調控人的身體。我們的意根也是這樣調控自己身體的,主要通過大腦神經系統來調控全身。所以意根一有思想活動,大腦神經立時就動,色身馬上就出現變化。所以觸動到意根,色身就要有相應的反應。

要想斷我見和明心,一定要意根受到觸動,意根一動,色身就有反應,身心都會發生變化。當鬼神的意根和如來藏從身體上撤離時,與衆生臨終時的情形有點相同,鬼神的意根如來藏漸漸的從大腦勝義根處離開,人的神經系統和全身一旦要失去操控者,也像四大分離一樣痛苦。那時自己的意根和意識還沒有完全接管色身。但自己的如來藏並沒有離開,當然意根也沒有離開色身,否則人就死去了,意根只是無法調控自己罷了。

八、身心的相互關係

心經不通一一記仇。肝經不通一一發怒。脾經不通一一抱怨。肺經不通一一悲傷。腎經不通一一壓力。心包經不通一一壓抑。膽經不通一一焦慮。胃經不通一一急躁。膀胱經不通一一消沉。小腸經不通一一哀愁。大腸經不通一一懊惱。三焦經不通一一緊張。

爲什麽經絡不通,能導致各種心理情緒反常?經絡不通是生理現象,情緒失常是心理狀態,生理和心理互相影響,身心互倚。

這個心一定是指意根,其次才是意識。但是意識這時候想要控制意根的心理失常狀態,往往很難,所以有時候就會出現意識不想發火,而意根偏偏發了火;意識不想做的任何事,意根都做了,意識沒辦法。

身體只要出現變化,心理上就有反應,說明意根依靠如來藏能時刻了知身體狀況,了別的非常伶俐,在這方面的慧力並不弱,不一定要通過意識了別。絕大多數時候意識不知道身體出現什麽狀況了,需要苦思冥想也許能了解一些,也許還弄不明白,很多人即使病得很重了,還不知道是怎麽回事。

意根與色身息息相關。第一,因爲意根執身,認爲色身就是我,身體上一絲絲痛癢都很重要,值得重視,所以才有各種反應。第二,因爲意根通過大腦神經組織發布命令傳遞信息,一旦經絡堵塞,信息發布不出去,意根就會出現各種情緒。如果能修到不受色隂影響的階段,那麽無論身體怎麽樣,絕對不會影響到意根心理了。

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