- 解与证的区别
- 无垢识才是真正的我
- 《楞严经》第五卷二十五圣圆通法门之周利槃陀迦
- 《楞严经》第五卷二十五圣圆通法门之阿那律陀
- 如来藏在无余涅槃里仍具足心所法
- 《楞严经》第五卷二十五圣圆通法门之香严童子
- 返观闻性，不落音声
- 意识是否是觉性
- 无明与智慧
- 《楞严经》第五卷二十五圣圆通法门之优波尼沙陀
- 《楞严经》第五卷二十五圣圆通法门之憍陈如五比丘
- 七识的五别境心所法
- 法无我的真实义
- 人无我的真实义
- 四念住的修行方法
- 如来藏的胜解力
- 如来藏的定力
- 如来藏的般若智慧
- 修行要分层次与阶段
- 有为法到底是什么
- 相名自性正智真如
- 断除意根的无明非常不容易
- 真正的三昧是定慧等持
- 减少对色身的关注才能断我见
- 阿罗汉和辟支佛都是现量证不是靠推理
- 实证一定是诸多因素促成的产物
- 菩萨要发十无尽愿
- 为何实证如此困难？
- 入流亡所与须陀洹入流
- 六祖悟道是现量观察第八识
- 第八识是可以现量观察出来的
- 关于眼见第八识
- 五蕴非第八识不是小乘观行的结论
- 五蕴是我五蕴无我的我指的是什么
- 诸法因缘生我说即为空
- 如何修好禅定
- 意识的念是由意根念的结果
- 修行人都会经历各种磨难
- 淬啄同时
- 解脱就是离却一切贪嗔痴烦恼
- 修定能破除色阴的遮障
- 七识也是无所得的
- 性空与空性的区别
- 天上地下人间不断轮回的受生的是哪个识？
- 离开第八识就没有第七识
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