- 杂阿含经第一卷（三十一）
- 法报化三身的关系
- 死后没有意识的时候能否开悟
- 一切法的平等无差别义
- 从量变到质变的学法过程
- 意根清净了就会无欲无求
- 为什么晚上比白天思惟清晰？
- 生气伤身的原理
- 判断线条平行与否的是靠意识的思维分析
- 器官移植成功与否，多数在于意根
- 各个识的苦受
- 多闻之后要如实观行
- 如来藏四大种子与人体精气神的关系
- 如何判断是否真断我见了？
- 意根对身体的执着
- 异熟识、异熟习气，等流习气是什么意思？
- 意根若离意识的别境慧，是否就无所作为了？
- 为什么梦中听不到说话的声音却能知道说什么？
- 没有意识的时候意根是否能单独的了别和思量？
- 五根触五尘之后是否出生五识由谁决定
- 想想之后还要现量观察才能有用处
- 色受想行识的真实相是什么
- 杂阿含经第一卷（三〇）
- 杂阿含经第一卷(一五)
- 杂阿含经第一卷（二四）
- 杂阿含经第一卷（十四）
- 杂阿含经第一卷（一三）
- 在没有意识出生的情况下，前五识能不能出生？
- 意根能否修证自己的善恶心行？
- 杂阿含经第一卷(一一)
- 虚相假相都有虚假之用
- 说理与证理的区别
- 识心运行的行相
- 法尘与五尘同时存在
- 法尘与五尘的关联
- 六识对六尘的了别过程
- 意根同时了别整体法
- 没有外法尘是否能有外五尘
- 弄不清真妄识不可能悟
- 五识所了别的信息直接传达给意根
- 了别六尘时七个识的和合运作
- 语言种子缘熟才能现行
- 注意力在哪里，就感觉念头在哪里
- 眼识思心所的运作
- 杂阿含经第一卷（九）
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