- 本质境、外六尘与内六尘三者的区别和联系
- 受熏持种的真义
- 无为的种类
- 无为法指什么？
- 小乘证得的果位是否会退
- 镜子里的影子与镜子是什么关系?
- 背书不如提高思考力
- 镜子里的影子与镜子是什么关系?
- 意识运行受大脑影响
- 眼识和意识谁先出生？
- 如来藏的中道性
- 六识所接触的法皆是虚妄
- 等无间是什么意思？
- 意识所缘的法尘有哪些？
- 如来藏的相分
- 一切存在的法都是如来藏的相分
- 三能变识的和合运作
- 什么是暖相？
- 死亡的过程
- 六根互通互用的境界
- 第八识的体能舍吗？
- 大乘见道的智慧
- 识心离不开心所法的助伴
- 如何扭转意根的散乱习气
- 关于意根执身的问题
- 眼识与意根和意识配合见色
- 没有发现客观真理不代表客观真理不存在
- 法尘不能单独存在
- 色法先于六识出生
- 意识不知的法不等于不存在
- 什么是胜解
- 意根被熏染之后才能恒一
- 真心不失不得是什么意思？
- 断我见之后的解脱功德受用
- 六尘的了别都由意根作主
- 苦乐受来自于烦恼业行
- 佛法修证的根本目的就是解脱一切法缚
- 没有众生可度时诸佛还干什么
- 一切法都是如来藏性
- 如何让意根接受意识的说服教育？
- 业果的可畏
- 理论知识不代表实证
- 众生的实质都是什么？
- 断除烦恼后，仍有会烦恼习气现前
- 物质色法不会因识心的观察而改变
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