- 小乘行者如实观行之后应该得出什么结论
- 是谁断我见断谁的我见
- 如何在日常生活中观行五蕴无我
- 意根如何才能断除我执
- 五蕴非我不异我不相在
- 意根不把五蕴当作我和我所，才是真正的断我见
- 真正断我见也需要观行意根非我
- 杂阿含经二十一卷（五七〇）
- 杂阿含经（八六四）
- 《瑜伽师地论》卷53
- 父子合集经选讲(一三〇)
- 意根为什么不容易被发现呢？
- 意根有一个开始点吗？
- 如来藏的不动性
- 我与我所不异都是我见
- 五蕴非我不异我不相在
- 父子合集经选讲(一二六)
- 禅定深时，意根的作用就突出
- 父子合集经选讲(七〇)
- 意根的我见
- 父子合集经选讲(一一五)
- 行蕴非我不异我不相在的大小乘意涵
- 父子合集经选讲(一一一)第二章 第十四个梦喻
- 父子合集经选讲(一一〇)
- 声闻人不能实证真我第八识
- 佛菩萨的加持
- 慢心的危害性
- 初果证得五蕴无我，就得法眼净
- 我见和我所见都要断除才是断我见
- 想蕴行蕴是我异于我的真实义
- 受是我异我的真实义
- 《杂含经》卷五——一零九
- 所谓的我见就是意根的我见
- 父子合集经选讲(一〇二)
- 出家与在家的区别
- 我慢到底是什么？
- 如何断除贪爱烦恼
- 疑念的力量为什么很大
- 大般若经第三三七卷
- 如何念咒效果好
- 菩萨是永远离不开众生的
- 各种境界与相分的关系
- 生死流转的业缘就是贪爱
- 人性本善还是本恶
- 修行要遵循次第
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