- 眼识与意根和意识配合见色
- 没有发现客观真理不代表客观真理不存在
- 法尘不能单独存在
- 色法先于六识出生
- 意识不知的法不等于不存在
- 什么是胜解
- 意根被熏染之后才能恒一
- 真心不失不得是什么意思？
- 断我见之后的解脱功德受用
- 六尘的了别都由意根作主
- 苦乐受来自于烦恼业行
- 佛法修证的根本目的就是解脱一切法缚
- 没有众生可度时诸佛还干什么
- 一切法都是如来藏性
- 如何让意根接受意识的说服教育？
- 业果的可畏
- 理论知识不代表实证
- 众生的实质都是什么？
- 断除烦恼后，仍有会烦恼习气现前
- 物质色法不会因识心的观察而改变
- 信息是否能暂时留存在大脑里
- 众生很难觉悟
- 菩萨同时也是阿罗汉
- 七个识的三量
- 什么是盗？
- 意根与禅定的关系
- 所有的事实没有禅定是无法证得的
- 意根的心行
- 甚深禅定中如理思惟观行参究，才能实证佛法
- 众生能否度尽
- 众生的意根不同功能作用
- 往生极乐世界比断我见还难
- 中阴身一切活动都以意根的业力为主
- 什么是度众生？
- 什么人能免三恶道业
- 任何一个法出生都需要意根这个缘
- 如理修行时心就开始转变了
- 忍辱的作用
- 不同果位有不同的功德受用
- 悟后心行转变了
- 什么是我见我执
- 重复未必能让意根明理
- 依义不依语中义和语分别指什么？
- 依法不依人应该怎么做
- 如来藏依缘随顺意根
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