- 三能变识的各自作用
- 六度是参禅的基础
- 禅定具足时才能随机悟道
- 《瑜伽师地论》卷51
- 意根证悟才能出生智慧
- 直觉与参禅的关系
- 什么叫作实证
- 《父子合集经》选讲
- 如何作参究的功夫
- 觉观与寻伺
- 涅槃状态是如来藏幻化和显示出来的
- 意根是什么五阴我就是什么
- 一切法都归意根末那识所用
- 参禅就是用意识参究如来藏
- 《父子合集经》选讲
- 达摩祖师所说的理修和事修入道方法
- 《父子合集经》选讲
- 参禅的方向
- 精思等价于参禅和止观
- 参禅的用功方式是寻和伺
- 父子合集经选讲
- 不能用修定的方法参禅
- 《父子合集经选讲》
- 催眠当中的一切行为表现都体现出意根的体性
- 意根是否只是舍受，没有苦受和乐受
- 八地菩萨的境界
- 念话头、看话头与参话头的区别
- 烦恼和疾病都是心幻化出来的
- 参禅所需要的禅定
- 一切法的证得都是现观的结果
- 修行的步骤
- 修定的原理
- 如何成功的熏修意根
- 意根断我见才是真断我见
- 学佛修行就是要让意根确认一切法都不是我
- 通过不断熏习形成无我的认知
- 佛法修行就是让意根认可一切法都不是我
- 众生的假我
- 意根的反观力
- 众生盲信自己的表现
- 无心定与真如三昧的区别
- 怎样做到意识无念而意根参究
- 意根是唯识修证的核心
- 毕陵伽婆蹉尊者的证果经历
- 具足初禅定才能断除烦恼
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