釋如願的修證體驗

四、近三昧空的狀態（24-2-20）

釋如願：我每天早上醒來時腦子裡都是空蕩蕩的，同時會出現六字佛號聲，我不論做什麼事都能聽腦海裡的佛號聲，想別的事情就覺得累，吃飯少，不想說話，家人覺得我像個老年癡呆似的。我不管做什麼事情腦海裡都是空蕩蕩的，看著家人和任何事都感覺好像和我沒有關係似的。想起我父親的時候，就觀想他的身體白骨的樣子，看誰都覺得是白骨在動，看我自己也是這樣。現在打坐時腦海裡空白一片，想事覺得累，睜著眼睛都覺得累，佛號也念不出來，只能聽腦海裡的佛號聲。我這樣子有沒有什麼問題？

點評：你這是心空的狀態，在修行上是沒什麼問題的，這是實修以後出現的好現象，腦子變得空了，心肯定是很清淨的，這是長期打坐的結果，是觀四念處、修白骨觀和念佛的結果。在證道之前心都是很空的，禪定修好了，身體也是嬾的，不願意做什麼事，心空腦子空，對一切事都不感興趣，對一切人和事有不熟悉感和空曠感。你描述的這些都是修行的好現象，是證道之前的三昧狀態，說明你修行非常精進，修到這種程度是非常不容易的，繼續保持下去。

學佛人真用功了，修出成效的時候，跟世間人是完全相反的，世間人認為他們的身心狀態是正常的，其實都是煩惱習慣。我們的身心狀態跟他們不一樣，那就對了，一樣就不對了，他們看不明白你，你解釋也不會懂，那就不解釋，自己繼續用功就好了。如果修行人心裡總是不空，看什麼都是好，很感興趣，看什麼都很熟悉親切，修行功夫還差得遠。你修行是相當用功的，而且是有成效的。看什麼都是不熟悉感，離你遠遠的，那就對了，這叫離，遠離煩惱和世間法的離，離之後才能證得空和無我。

你現在感覺一切都是空了，這是好現象，定力再增強一些，慧力再增強，有可能就真的空了。別人根本看不懂你，把你當傻子，我們學佛人學好了就是傻子，不傻就跟世間人一樣了，那就沒學好。你總是想到你父親身體的白骨狀態，說明你有初步的白骨觀，或者是修四念處有一些成就了，打坐觀行有成效了。我們不看那些世俗相，要看離開世俗那個相，那叫真相。真相是，眾生其實就是白骨，白骨到最後也歸於空，色身都是空，萬法都是空，人事物理都是空的，這樣就對了，路子走對了。你修行的效果是相當好的，按照你現在的狀態，離證得三昧不太遠了，離證得空和無我不遠了，不管出現哪種三昧，都是和空有關的，繼續努力吧。

腦子裡不自覺地出現的念佛聲是如何生起來的？是誰在念佛？不自覺出現的念佛聲，都是由意根發起來的，是意根在念佛。一開始意識覺知不到，等覺知到以後，又控制不住，不得不隨著聽佛號聲。自覺是意識自己的覺，不自覺就不是意識自己的覺，而是意根的覺、意根的行為。這種念佛三昧是禪定境界，這個定還比較牢固，借著這個三昧境界，再觀行四念處，心也是清淨的，容易觀行成就。

不自覺地出現了念佛的聲音，而且連緜不斷地縈繞在腦子裡，這就是念佛三昧，種種三昧都是由意根發起來的。為什麼意根能發起三昧呢？念佛功夫不純熟的，就不會有念佛三昧出現，各種觀行功夫不足的，也不會出現三昧境界。所謂的功夫純熟，是指由於長期一門深入地修行，成功地熏染了意根，意根被熏成就了，就會自動自覺地念佛和觀行，就出現種種三昧了。各種三昧的出現，不由意識決定，不受意識控制，意識只能被動接受，被動融入到三昧境界當中，去體會三昧和身心覺受。