- 转六七识的心性才是转依如来藏
- 凡夫能否转依如来藏
- 口头禅不等于修行和实证
- 证悟如来藏何须再转依才叫作证悟
- 证得如来藏和成功转依如来藏之间的差距
- 如何转依如来藏
- 究竟怎样才算依止如来藏
- 如何观想效果更好
- 证悟是什么境界
- 为什么诸法都是空相
- 识心的认知达到什么程度才能叫作智
- 意根的慧最关键
- 胜解心所法
- 推敲中所蕴含的心所法
- 如何思惟一切法都是如来藏性
- 意根的舍受
- 意根的受
- 五遍行心所法的运行
- 二十种空的比量思惟
- 大乘法的二十种空
- 意识单独对法进行思惟分析理解推理而知，是现量智慧吗
- 法住智能知过去和未来，这是现量知还是比量知和非量知？
- 现量与非量的重大问题
- 现量、比量和非量了别所运用的心所
- 观无量寿经第八观
- 什么叫作刻意
- 对牛弹琴
- 念佛三昧是意根的念佛功夫
- 意识应该有效地熏染和改变意根
- 意根受熏的程度有深浅不同
- 意根受熏后的觉受
- 对理论的熏习层次
- 如何调伏熏染意根减轻烦恼
- 六七识在如来藏心中，还是如来藏在六七识心中
- 一切法的生住异灭由业种作主
- 临命终时如来藏是如何一点点退出色身的
- 如来藏依据什么执持和变造色身
- 诸佛菩萨为什么不受恶熏
- 管理好身口意行的关键是调伏意根
- 六识的身口意行是由谁主宰的
- 什么叫作熏意根
- 业种与习气的关系
- 意根的本性是什么样的
- 酒品人品就是意根的品质
- 为什么梦中不知梦
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