- 迷昧空性依旧是野狐禅
- 为什么知道虚幻了还感觉一切法都非常真实？
- 见道的因缘具足才能悟道
- 急于思惟观行的原因
- 理论与事实的辨证关系
- 人死后无法开悟
- 死后剩下不灭的是否是真如
- 八关斋戒为什么不允许香花涂身？
- 唯意识论是无智慧的表现
- 真妄分不开时不能开悟
- 真妄不分的悟就是猜测和臆想
- 脑补和想象出第八识不等于实证第八识
- 如何才能真正证到第八识
- 如何才能证得如来藏
- 大乘见道的观察智慧
- 修行的事不能互替
- 口头禅不等于修行和实证
- 如何见真去妄破无明
- 是谁需要证悟又如何悟？
- 如何证得观音耳根圆通法门中说的空寂心
- 理解不能代替实证
- 如何才是实证如来藏
- 意识耐心和意根耐心的区别
- 八个识心在色身的什么处所？
- 只有禅定具足才有可能证悟
- 何谓渐修和顿悟？
- 阿奢世王为什么能消地狱业往生极乐世界？
- 心越空越有成就
- 菩萨心空不住不习五蕴
- 真解脱者不空空
- 空空的内涵
- 声闻缘觉不见第一义空
- 心空无病及第归
- 二十种空的比量思惟
- 大乘法的二十种空
- 心所法、佛性与如来藏的关系
- 有思心所不代表有作主性
- 畏恶名与不畏恶名都是对众生的庇护
- 五别境心所法
- 八个识的行——思心所法
- 八个识的想心所法
- 如来藏的见分与五遍行心所法的关系
- 心法和色法没有物质属性的那种触
- 什么眼能见如来藏的行相？
- 八个识的行相都可以现量观察
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