- 不可将真如心和意识心混为一谈
- 第八识的了别性和证自证分
- 如何利用识心的知性去参究
- 观想需要独头意识有强大的定力
- 真觉和妄觉
- 思路不够清晰应多修定
- 众生的本觉和始觉
- 真觉的平等觉性和妄觉的平等觉性
- 各个识的知性和闻性
- 意识的知中有意根的知和第八识的知
- 性罪和戒罪
- 为什么尊者摄念不久身心忽空
- 烦恼即菩提
- 两种平等觉性
- 意根转识成智的三个阶段
- 楞严经中毕陵伽颇蹉尊者修行经验
- 善恶业报占察经（下卷）
- 如何是实修实证
- 善恶业报占察经（下卷）
- 如来藏对胚胎和根身器界的执持（五）
- 如来藏对胚胎和根身器界的执持（四）
- 如来藏对胚胎和根身世界的执持（三）
- 如来藏对胚胎和根身器界的执持（二）
- 如来藏对胚胎和根身器界的执持（一）
- 世间有秘密事吗
- 感应的原理
- 声尘的种类
- 如来藏的可知执受和不可知执受
- 证无生之理可以消业
- 缘熟必受报
- 如来藏存储、输出业种和实现业果报
- 身口意业与果报
- 消业的方式和原理
- 深信因果，谨言慎行
- 阿赖耶识离开以后尸体为什么不马上消失腐烂
- 相同的外相分能显现出不同的内相分
- 我们每天有意无意的身口意行是否都会有果报
- 何时修行能到家
- 梦境是如何出现的？梦境里有几个识？
- 坐禅三昧经（三）
- 坐禅三昧经（二）
- 坐禅三昧经（一）
- 识因达果，断恶修善
- 明心见性的含义
- 若能转物，即同如来
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