- 七大种子普遍存在，遍周法界
- 意识的慧和意根的慧
- 如来藏与七个识的区别
- 种子的定义
- 四大极微是否是常住法
- 止息尘劳烦恼，证得寂静清凉
- 楞严经弥勒菩萨介绍修行唯心识观
- 如来藏的智慧境界
- 意根的心行和业种的改变
- 如来藏是如何了别众生的根身器界和业种的
- 五阴十八界都是第八识变造的
- 第八识在无余涅槃里心所是否还存在和运行
- 如来藏利用七大种子变造五阴七识
- 找到意根的开关才好修行
- 如来藏对器世间、五阴身和意根心行的了别
- 不分别是智，分别是识
- 第八识的了别性和非了别性
- 真如的分别性
- 证悟第八识的意义
- 第八识独特的了别性
- 明心开悟的特征
- 第八识有见闻觉知吗
- 极乐净土和娑婆世界的不同之处
- 望梅止渴和听酶吐酸水的原理是什么
- 如来藏的识
- 阿赖耶识如何了别众生根身器界
- 如来藏的分别性和非分别性
- 清净业与染污业的关系
- 修定的原理和目标
- 修定的奥秘
- 七大种子的本质就是如来藏
- 七识的见分与见大的关系，见大与识大的关系
- 关于无所住的问答
- 七识心应效仿如来藏，不住六尘境界
- 应无所住而生其心的含义
- 缘起法和非缘起法
- 何为观自在菩萨
- 如来藏的自在和七识心的不自在
- 小乘证果的原理
- 诸法无我（三）
- 诸法无我（二）
- 诸法无我（一）
- 摄像机的譬喻
- 我们能活在当下吗
- 六识是意根的下属和参谋
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