十一、祖師偈語篇

（一）五祖傳法偈：有情來下種，因地果還生；無情亦無種，無性亦無生。

釋：有情，是指眾生，眾生有第八識，有五蘊或者四蘊，有識心的活動，有壽命，是生命體。無情，就是無第八識，無七個識，無五陰，沒有識心的分別活動，不是眾生。因地，是因為有第八識這個心地，才能收獲果實。在有情眾生身上播下法種，這些種子因有第八識來存儲，將來緣熟時，第八識輸出種子，果報就形成。在無情物身上播種，就沒有用，因為無情物沒有識心接納領受，也沒有第八識來存儲法種，就永遠不能開花結果。一切法，不管是有情還是無情，因為本身沒有自體性，因此不會自己出生自己，都要因為第八識依各種緣來出生和顯現。

（二）悟了同未悟，不動即如如。狂心歇下時，無缺亦無足。

打坐見禪心，行住復同根。爾來歸一境，何須問淺深。

悟了同未悟，明心開悟以後，意思是，人還是從前的人，只是心行改變了，定慧增長了。

不動即如如，如來藏還與未悟前的如來藏一樣，仍然是對境如如不動。

狂心歇下時，無缺亦無足。生滅狂妄的覺知心，依止於真如，一下子歇息下來，再也不向外攀緣，不向外貪求了。因為知道自己的如來藏本自具足一切法，絲毫不缺少什麼，也不多出什麼，一切種子都能派上用場。

打坐見禪心，行住復同根。不僅打坐時能徹見本心，行住坐臥也都能見到自心本性，一切時中，都能觀察到如來藏的運作和妙用。

爾來歸一境，何須問淺深。所有這一切境界，都歸入如來藏，都是如來藏的起用，那就不用問各種境界有什麼淺深不同了。

（三）黃龍禪師有偈云：“春有百花秋有月，夏有涼風鼕有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。” 這是描述禪師們過牢關的境界，過牢關的人，心得清淨，內心不再貪戀世間；他們生活在世間，一事也不牽掛，一法也不再留戀，對自我五陰不再執著，對自己所證得的真如也不執著，內心坦坦蕩蕩，不留一物。雖然在人間生活著，照樣經歷一年四季春夏秋鼕，可是心中卻無一法可當情，景是景，色是色，人是人，物是物，一切法各住法位，與我不相干，活在世間時照吃照喝，卻不貪執世間，心地已經得到解脫，沒有拘執之故。

（四）達摩祖師偈一花開五葉，是指禪宗這一法脈，傳到六祖這裡以後，分成五個流派：法眼宗、雲門宗、曹洞宗、臨濟宗、偽仰宗。結果自然成，意思是由於禪宗一直傳下去，後世自然會有無數人得道。